Realienkunde zwischen ‚Kulturgeschichte‘ und ‚Geschichte des Alltags‘

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REALI ENKUNDE
ZWISCHEN „KULTURGESCHI CHTE“ UND „GESCHICHTE DES ALLTAGS“
H e lmut Hund s b i ch l e r / Krems
Am Echo aus Fac h k r e i sen o d e r aus der Fac h l i teratur i s t w i ederh o l t
festzus t e l l en , daß d i e Rea l i enkunde b e i den Nachbar w i s senschaf ten
e i nen beach t l i chen Ruf gen i eß t . I nsbesondere erscheint e s fUr den
M i tarbe i t e r s t a b des K r e m s e r Real ienkund e – I n s t i tu t s geradezu a l s
Bestät igung , wenn d i e Vorb i l d w i r kung s o w e i t geht , daß i n w i ssensch
a f t l ichen N a c h ba r be r e i c h en a n a l oge F o r s c h un g s e i n r i c h tungen
kon s t i tu i e r t o d e r a n a l og e F o r s c h u n g s s c h w er punk t e g e s e t z t w e r den
( 1 ) . D i es e „Aufbruch s t i m mung“ s o l l te s i che r l i ch n i c h t etwa i n
a l lgeme i ner Genugtuung e n d e n , sondern a u c h Chancen wahrnehmen.
Eine solche Chance h e i ß t Kommun i k a t i o n , und s i e s o l l t e (mög l i c h s t
wechse l s e i t ige) V o r s c h l 􀝽 ge n i c h t n u r z u r K o o r d i n a t i o n e r b r i n gen
( 2 ) , sondern auch z u r Verbesserung. Gerade h i erzu möchte d ie
Rea l i enkunde d e s M i t t e l a l te r s Anregungen und Er fahrungen an d i e
Byzant i n i s t i k w e i t e r g e be n . D i e s s o l l i n F o r m e i n e s u n v e r b i n d l
i chen Rund b l i c k e s a u f d a s S e l bs t v e r s t än d n i s von N a c h ba r – und
Par tnerd i s z i p l inen g e s c h e h e n , der a u c h d i e E i ge n de f i n i t i on d e s
Kremser I n s t i t u t s – genauer gesagt deren b i s h er i gen Werdegang –
( 1 ) A l s a n a l oge Forschungs e i n r i chtung i s t das 1 9 8 6 kon s t i tu i e r t
e „Forschung s i n s t i t u t f U r Rea l i enkunde“ a m Germanischen N a t i o nalmuseum
i n NUrnberg z u nennen. Analoge Forschungsschwerpunkte
h a t . i m engen Kontakt m i t K r e m s , bere i t s vor Jahren das I n s t i tut
f ü r Byzan t i n i s t i k und Neogrä z i s t i k a n der U n i ve r s i tä t W i en aufgenocmen.
In s t a r k e m A u s m a ß h a t d i e Re a l i en k un d e der “ K r e m s e r
Prägung“ f e r n e r a m I n s t i t u t f ur L i t e r a t u r w i s s e n s c h a f t a n d e r
Univers i t ä t Stutegart Fuß ge f a ß t . Sch l ieß l i ch haben H i s t o r i ker an
mehreren in- und a u s l änd i s c h e n Un ivers i t äten ähnl iche Anregungen
aufgegr i f fe n . A l s f ö r d e r l i c h e I n t e r e s s e n g e m e i n s c h a f t h a t s i c h
unsere Ge s e l l s c h a f t „Med i um Aevum Quot i d i anum“ e r w i e s e n . Z u l e t z t
trägt s i c h d a s F a c h G e s c h i c h t e an d e r U n i ve r s i t ä t – G e s a m t h o c h s
c h u l e S i egen m i t d e m P l a n , systema t i sche rea l i e n k und l i ehe Forschungen
a u f zunehmen und hat h i erzu i m Jahre 1 9 8 6 eine Vor tragsreihe
m i t d e m T i tel „Rea 1 ien und Gesch i c h t e . Erkenntni smögl i c h kei
ten und Probleme“ a bge h a l t en .
( 1 ) E i n B e i s p i e l f U r e i ne n k l e i ne n Te i l be r e i c h : I m Z e i t a l t e r
der M i k r oe l e k t r on i k e r w e i s t s i c h f ü r w 􀝾 i t s i c h t i g e P l a n e r d i e
i n terna t iona l e S t a n d a r d i s i e r u n g d e r D a t e n e r f a s s u n g a l s
zunehmendes E r f o r d e r n i s , u m e i n m a l e r f aß t e D a t e n b e s t ä n d e a u c h
tel i e b igen anderwe i t i g e n M ö g l i c h k e i ten d e r Auswertung unterwerfen
z u k ö nn e n ; vg l . F. H a u s m a n n u . a. ( H r sg . ) , D a t e n n e t z e f U r d i e
h : s t o r i s chen W i ssensc h a f t e n ? Probleme und Mög l i c h k e i ten bei StanC
. H d i s ierung und Transfer m a s c h i ne n l e s barer Daten. Graz 198 7 .
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e i n sc h l i e ß t . E i n l a u t e s N a c h d e n k e n ü b e r ‚ Re a l i en k un d e ‚ , ü b e r
ihren Forschungsgegenstand und n icht z u l e t z t über verwandte b z w .
ähn l i ch e theo re t i sche Begr i f f e und Konzepte f U h r t a u f t e r m i n o l o g
i sche V e rg l e i c h e b e s o n d e r e r A r t : E s g e h t d a b e i n i c h t um d i e
Bas i s -Termi n o l o g i e a u f d e r E b e n e d e s e i n z e l n e n O bj e k t s , s o n d e r n
gew i s s ermaßen um d i e Dach-Te r m i no l og i e ganzer D i s z i p l inen ( 3 ) .
A l s M i t a r be i t e r e ines “ I ns t i t u t s f ü r m i t t e l a l t e r l i che Rea l i enkund
e Ö s t e r r e i ch s “ d a r f man z u n ä c h s t s i c h e r l i c h e i nm a l vor d e r
e i genen T ü r e k e h r e n u n d zugeLen , d a ß d i e s e r T i t e l n i c h t g e r a d e
e i n M u s t e rb e i s p i e l a n P r ä g n a n z u n d A l l ge m e i n v e r s t ä n d l i c h k e i t
d a r s t e l l t . Ehe d i e s e s I n s t i t u t i m Jahre 1969 gegründet wurde, war
bere i t s e i n e e i n g e h e n d e w i s s en s c h a f t sgesch i c h t l iche Dar s t e l lung
des I n t e re s s e s a n der SachUber l i e ferung e r f o l g t . A l l erd ings e n t h
ä l t s i e n u r e i n e u n v e r h ä l t n i s m ä ß i g k na p pe E i ge n d e f i n i t i o n von
k e i n e swegs grund s ät z l i chem Char a k t e r : D i e zur Gründungs ze i t a k t u e
l le A u f fa s s u n g g e h t vom F o r s c hungsge g e n s t a n d a u s . ‚ R e a l i e n ‚
haben demnach o f fenbar d e n g l e i chen S t e l l enwert w i e ‚SachgU t e r ‚
und w e r d e n i n Summe verstanden a l s „Aufsch l uß U b e r a l l e s Gegens
tänd l i c h e , ü b e r d i e V i e l f a l t d e r L e b e n s ä u ß e r u ng e n u n d d e r E r zeugn
i s s e m e n s c h l i c h e r B e t ä t i gung“ ( 4 ) . M a n k ö n n t e d i e s e F o r m e l
g l e i ch s a m a l s „Eigende f i n i t ion Krems I“ beze ichnen.
Die e n t s prechende A u f f a s sung des Begr i f fes ‚ S a c hg U t e r ‚ beruht auf
zwei e i n f U h r e n d e n U b e r s i c h t s d a r s t e l l u ngen von D i e t r i c h W. H .
Schwar z . D i e e r s t e d i e s e r b e i d e n Arbe i t en g e h t von d e r ‚ m a t e r i e
l len K u l t u r ‚ a u s und ve r s t e h t d a r u n t e r o f f e n b a r d a s s e l be w i e
‚ Sachg U t e r ‚ ( 5 ) . D a s e n t s p r i c h t – wenn e s a u c h u n g e s a g t b l e i b t der
S i ch t w e i s e der modernen deutschen Vo l k s k u n d e : I n der Vo l k s kunde
f ä l l t a l l d a s , w a s S c h w a r z a l s S a c h g ü t e r d e f i n i e r t , u n t e r
den Begr i f f d e r – „sogenannten“ – ‚ m a t e r i e l l e n Vo l ks k u l tur ‚ , d i e
Beschä f t igung d a m i t u n t e r ‚ Re a l i e n fo r s c h u n g ‚ ( 6 ) . S c h w a r z g i b t
( 3 ) D i e s i m S i n n e von H . H u n d s b i c h l e r , S p r a c h e , W o r t und B e g
r i f f i n d e r Re a l i en k u n d e , i n : D i e E r f o r s c h u n g v o n A l l t a g und
Sach k u l t ur des M i t te l a l ters (Veröffent l i chungen des I ns t i tuts fUr
m i t t e l a l t e r l i che R e a l i e n k un d e Ö s t e r r e i c h s 6 = S b . A k . W i e n ,
ph i l . – h i s t . K l . 4 3 3 ) W i en 1 9 8 4 , 14 7 – 1 5 7 , h i e r 1 5 3 f f .
( 4 ) H . K U h n e l , Rea l i en k un d e d e s M i t t e l a l t e r s u n d d e r f r ü h e n
Neuze i t . Versuch e in e r Da r s t e l lung – Erfordern i s d e r Gegenw a r t ,
i n : FS K a r l L e c h n e r = J a h r bu c h f ü r Land e s k un d e von N i ed e r ö s t e r r
e i c h N F 3 7 ( 1 9 6 7 ) 2 1 9 – 2 4 7 ; d e r s . , D i e m a t e r i e l l e K u l t u r d e s
Spätm i t t e l a l t e r s i m S p i eg e l d e r z e i t g e n ö s s i s c h e n I k o n o g r a ph i e ,
i n : Aus s te l l ungs k a t a l og „Got i k i n N i ederös t e r r e i c h “ . Krems 1 96 7 ,
7 . D i e a b s c h l i e ß e n d z i t i e r t e F o r m e l n a c h D . W . H . S c h w a r z , $ a c h gUter
d e s M i t t e l a l t e r s und d e r f r U h e n N e u z e i t , i n : W . S t a m m l e r
( H r sg . ) , D e u t s c h e P h i l o l o g i e i m A u f r i ß 3 , 2 . A u f l . B e r l i n 1 9 6 2 ,
Sp. 2 0 2 5 – 2 2 2 0 , h i e r 2 0 2 6 . A u f d i e ‚ m a t e r i e l l e K u l t u r ‚ , d i e i n
se inem T i t e l angesprochen i s t , kommt der B e i t rag e r s t w i eder ganz
a m S c h l u ß z u r üc k , s c h e i n t es a b e r e h e r d e m L e s e r z u ü be r l a s s e n ,
a l l e n fa l l s i h r e G l e i chset zung m i t „Zeug n i s s en mensch l i c hen Ge i stes“
n a c h z uvo l l z i ehen (Kühn e } , Mater i e l l e K u l t u r 3 2 ) .
( 5 ) Schwar z , SachgUter des M i t te l a l t ers Sp. 202 5 .
( 6 ) I . W e b e r – K e l l e r m a n n A . C . B i mm e r , E i n f ü h r u n g i n d i e
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zugl e i c h w i c h t i ge Grun d s a t zUbe r l egungen zu beden k e n : „SachgUter
können . . . n i c h t ll““..Jr f ü r s i c h a l l e i n b e t r a c h t e t w e r d e n , s o n d e r n
das Gegen s t ä nd l i che v e r l a n g t s e i ne Ergänzung i m Z u s t änd l i chen , i n
Handlungswe i sen und Bet ä t i g unge n , d i e dem Bere i c h d e r mate r i e l l e n
K u l t u r und d a r ü ber h i n a u s a u c h d e r g e i s t i ge n K u l t u r a n g e h ö r e n “ .
Desg l e ichen w i rd an den be i SachgUtern s t e t s i nhärenten fun k t ion
e l len Zusammenhang e r i nn e r t . „Sch l i eß ! ich o f fenbart s ich immer
w i eder d i e S c h w i e r i g k e i t , in j e d e m Fa l l s l:l u be r l i c h U n t e r s c h e i dungen
z w i s c hen ge i s t iger und mater i e l l er K u l t ur z u t r e f f en“ ( 7 ) .
D i eser Schw i er i gke i t trägt Schwarz a n l äß l i c h der z w e i ten A u f l age
Rechnung: S e i ne nunmehr e x p l i z i te “ E i n fUhrung i n d ie mater i e l l e
K u l turges c h i c h t e d e s M i t t e l a l t e r s und d e r N e u z e i t “ f ü h r t d e n
Haupt t i te l “ S a c h g ü t e r u n d Leben s f o r me n “ ( 8 ) . ‚ S a c h g U t e r ‚ s i nd
d a r i n ums c h r i eben a l s “ Z e u g e n d e r m a t e r i e l l en K u l t u r und i h r e s
Wand e l s i m Laufe d e r J a h r tausende“ (9) , ‚ Lebensformen‘ e r s c h e i nen
vorgeze i c hn e t d u r c h “ d i e e i n m a l b e s t e h e n d e n S a c h g U t e r“ . Leopo l d
Schm i d t v e r me r k t h i e r z u i n s e i n e r Re z e n s i o n d i e s e s W e r k e s : „Es
hand e l t s i c h im w e s e n t l i c h e n um d e n S to f f , d e r f r üh e r von d e r
‚ Deutschen K u l t u r g e s c h i c h t e ‚ b e t r e u t w u r d e , a l s o j e n e m F a c h i m
S i nn von Georg S t e i nh a u s e n , Georg Grupp, Fr i e d r i ch Zöp f l . . . , das
es n i e z u a k a d e m i s c h e r G e l t un g g e b r a c h t h a t , d a s aber v o r a l l e m
fUr d i e musea l e Samml ung u n d Aufberei tung d e s ä l t e r e n K u l turgutes
unentbeh r l i c h i s t . D a s G e b i e t ‚ K u l t urge s c h i c h t e ‚ l l:l ß t s i c h , r e i n
s t o f f l i ch g e s e h e n , s e h r s c h w e r von d e r S a c h vo l k s k u n d e a b grenzen“
( 1 0 ) .
Vol kskunde/Europä i s c h e E t h n o l og i e . E i ne W i s s e n s c h a f t sgesc h i ch te
( R e a l ien z ur L i t e r a t u r . S a m m l ung M e t z l e r 7 9 ) 2 . A u f l . S t u t t g a r t
1 98 5 , 7 8 f . , 1 1 9 – 1 2 2 ( A r b e i t u n d G e r il t – R e a l i e n ) . I m Reg i s t e r
d i eser Pub l i ka t i on f i n d e n s i ch – neben d e n eben genannten Begr i f fen
e r f reu l i c he r w e i s e auch S t ichwot“te w i e ‚ A l l tag‘ , ‚ A l t ertumskunde
‚ , ‚ An t h t“ o p o l og i e ‚ , ‚ A r c h l:l o l og i e ‚ , ‚ K u l t u r ‚ u. l:l . , ‚ K u l turanthropolog
i e ‚ , ‚ e m p i r i s c h e K u l t u r w i s s e n s c h a f t ‚ , ‚ S a c h forschung
‚ , ‚ S a c h k u l t u r ( f o r s c h u n g ) ‚ , ‚ S o z i a l a n t h r o p o l og i e ‚ ,
‚ Vo l k s k u l t u r ‚ . D i e R e a l i e n f o r s c h u ng g i l t a l s d e r i n D e u t s c h l a n d
a m l ängs t e n v e r n a c h l ä s s i g t e B e r e i ch d e r V o l k s k u nd e , d e r e r s t
durch Leopold S c h m i d t ( + 1 9 8 1) entsche i d end angeregt wot“den i s t .
Zum Begr i f f ‚ Vo l k s k u l t u t“ ‚ s . j e t z t vor a l l e m N . S c h i nd l e r , Sput“en
in d i e G e s c h i c h t e d e r ‚ a n d e r e n ‚ Z i v i l i s a t i on . P r o b l e m e und P e r s
p e k t i ven e i n e r h i s t o t“ i s c h e n Vo l k s k u l t u r fo r s c h un g , i n : R . van
D U l men – N . S c h i n d l e r ( Hr s g . ) , V o l k s k u l t u r . Z u r W i ederentdeckung
des ver g e s s e n e n A l l t a g s ( 1 6 . – 2 0 . J a h r h u nd e r t ) ( F i s c h e r T a s c h e n buch
3 4 6 0 ) F r a n k f u r t / M . 1 9 8 4 , 1 3 – 7 7 ; R o b e t“t M u c h e m b l e d , K u l t u r
d e s Vo l k es – K u l tur d e r E l i ten. D i e Ges c h i c h t e e i ne r et“ f o l gre i –
chen Verdrängung. 2 . A u f 1 . S t u ttgart 1 9 8 4 .
( 7 ) Schwa n , SachgU t e r d e s M i t t e l a l ters Sp. 202 5 .
( 8 ) G t“ u n d l agen d e i“ G e r m a n i s t i k 1 1 . B e r 1 i n 1 9 7 0 . D i e f o l g e n d e n
Z i tate s . e b d . 7 .
(9) Das e n t s p r i c h t den a u s der h i s t o r i s c hen V o l k s kunde g e l äu f i gen
S a c 􀝵 – Kategoi“ i en ( N a h r u n g , K l e idung u s w . ) .
( 1 0) O s t e r re i c h i s c he Ze i t s c h r i f t fur V o l k s kunde 7 4 ( 1 9 7 1) 1 0 1 .
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E i n Z w i schenresurne d e s b i sher Gesagten kann a u f z w e i ver s c h i edenwer
t i ge C h a r a k t er i s t i ka h in w e i sen.
Zum e inen f i nd e t man den Rea l i enbegr i f f m i t e i ner R e i h e von P a r a me
t e r n e r k l ä r t , o h n e daß d a s Verhä l tn i s d i eser Parameter z u e i n a n der
o d e r z u m Ausgangsbegr i f f konsequent d e f i n i er t wäre. So s teht
gerad e der N e u e i n s t e i ge r ohne nennens w e r t e n G e w i nn an V e r b i n d l
i c h k e i t z u n 􀇉 c h s t v o r e i n e r t e r m i no l og i s ch e n E n d l o s s p i r a l e von
‚ Rea l ien ‚ , ‚ S a c h g U t e r n ‚ und ‚ ma t e r i e l l e r K u l t u r ‚ ( 1 1 ) . O f fe n
b l e i b t d ie Konfron t a t ion und E i ngl i ederung e in e r R e i h e von w e i t e r
e n , f r e i l ic h durchaus n i c h t unbed ingt deckungsg l e i c hen Begr i f fen
: ‚ Sa c h k u l t u r ‚ wäre e i ner d a von (12) . w e i t e r s d i e ä l t e r e Gener
a t i o n von S t a n d a r d b eg r i f fe n ( ‚ De n k m ä l e r ‚ , ‚ A l t e r t U me r ‚ , ‚ a n t i qui
t 􀝶 s ‚ ) , d i e i m H i s t o r i smus i h re ge i s t ige He i m a t haben und „we i t
mehr a l s n u r m a t e r i e l l e K u l t u r o d e r g a r G e b r a u c h s g eg e n s t ä n d e
umg r e i fen“ ( 1 3) , und s i ch e r ! i c h auch d a s Kunstwort ‚Gebrauchsgegen
s t and ‚ , d a s w o h l d i e k l e i n s t e E i nh e i t von S a c h ü be r l i e f e r ung
beze i chnet , ohne a b e r e i n e i gen t l i c h e r t e r m i n u s t e c h n i c u s z u
s e i n ( 1 4 ) .
Zum anderen fUhrt d i e Frage nach dem Sel bstve r s tändn i s von Real
i e n k unde u n v e r s e h e n s a u f so ‚ monumen t a l e ‚ F a c h be r e i c h e und B e g
r i f f s geb i l de w i e ‚ K u l t u r g e s c h i ch t e ‚ , ‚ Le b e n s formen ‚ , ‚ Vo l k s k unde
‚ . Der Germa n i s t Ju l i u s Schw ieter i ng (+ 1 9 6 2 ) , den d i e En t f a l tung
d e r Soz i o l og i e z u kons t r u k t i ver K r i t i k a n d e r v o l k s kund l i chen
Methode bewog , d i f ferenz i ert – ähn l i c h w i e Schwarz – z w i schen
d e n ‚ R e a l i e n k a p i t e l n ‚ , w e l c h e d i e m a t e r i e l l e K u l t u r e i n s
c h l ießen , und d e n ‚ g e i s t i g e n Lebe n s ä u ß e r u n ge n ‚ . E r s i e h t d i e
Vol k s k unde a l s „ge s c h i c h t l i c h s o z i o l o g i s c h o r i e n t i e r t e D i s z i p
l in“ u n d p l ä d i e r t d a f ü r , d e n Te i l b e r e i c h “ d e r Rea l i e n – u n d
V o l k s k u n s t forsc hung . . . a m b e s t en an e i n e n e u z u b e g r U n d e n d e
d e u t s c h e Archäolog i e z u Ubergeben“ ( 1 5 ) . Daraus s p r i c h t zwe i fe l los
e i ne f U r h e u t i g e B e g r i f fe u n vo l l s t ä n d i g e A u f f a s s u n g : “ D e r
Begr i f f S a c h k u l t u r , w i e i h n d i e . . . A r c h ä o l og i e ve r s t e h t , e r schö
p f t s i ch n ic h t i n der Auf zäh l ung der vom Menschen g e fe r t i g ten
Gegens tände und d e r von i h m b e n u t zen N a t u r pr o d u k t e “ , s o n d e r n
( 1 1) D a s NUroberger „Forschung s i ns t i tu t f u r Rea l i en k unde“, d i e
a k t ue l l s te d e f i n i t i ve N e u g r u n d ung ( 1 9 8 6 ) , umg e h t i n s e i n e r
Sat zung d i ese Ge fahr w e i tgehend und w e i t e t se ine E igende f i n i t ion
zu e i n e r m e t ho d i s c h e n A b s i c h t s e r k l ä ru n g a u s : „Rea l i en k u n d e i s t
a l s h i s t o r i s c h – e mp i r i sche W i ssenschaft z u d e f i n i e re n , d i e durch
Ordnung und Auswer tung der Sac h – , B i l d – und Schr i f t z e ugn i s s e nach
i n t e rd i s z i p l i nären Methoden zur Rekons t r u k t i on von Ausschn i tt e n
d e r m a t e r i e l l e n u n d g e i s t igen K u l t u r vergangener Z i v i l i s s t ionen
i n i hren Lebenszusammenhängen und A l l tagsbezUgen be i t rägt“.
( 1 2 ) Zu d i e s e m Begr i f f vgl . Anm . 1 6 .
( 1 3 ) Vg l . H . K ö p s t e i n , G e b r a u c hsgege n s t ä nde d e s A l l t a g s i n
archäo l ogi schen und l i tera r i schen Que l l en. E i n O r i e n t i erungsversuc
h , i n : X V I . I n t e r n a t i o n a l e r B y z a n t i n i s t en k o n g r e s s , A k t e n 1 , 1
(Jahrbuch d e r Ö S t e r r e i c h i s c h e n B y z a n t i n i s t i k 3 1 / 1 ) W i e n 1 9 8 1 ,
3 5 5 – 3 7 5 , h i e r 3 5 5 .
( 14 ) E b d . 3 5 6 f f .
( 1 5) Webe r – K e l l ermann – B i mm e r , E i n fUhrung 86 f .
– 38 –
Sachku l tu r “ i s t a u c h a l s w i r k e n d e r F a k t o r k u l t u r e l l e r E i n r i ch tungen
z u v e r s t e h e n . U n d d a h e r m u ß d i e n o t g e d r u n g e n i n e i n z e l n e
Te i lbere i c h e a u fg e s pa l t e n e D a r s t e l l ung d e r S a ch k u l t ur “ f o r t schre
i ten v o n d e n R e a l i en z u d e n m i t i h r e r H i l f e “ e v i d e n t w e r d e n d
e n Verhä l t n i s s e n d e s p r i va t e n und ö f fe n t l i c h e n L e be n s “ ( 1 6 ) .
Ferner i s t z u b e a c h t e n , “ d a ß d i e A r c h ä o l o g i e e i ne F o r s c h u n g s m e thode,
d i e R e a l i e n k unde e i ne W i ssensch a f t s d i s z i p l i n m i t e i gener
Problems t e l l ung i s t“. E s g e h t a l so n icht an, etwa auch a u f Kosten
der Archäo l og i e d a s provo k a n t e Verw i rr s p i e l um echte , verme i nt l i che
oder unge k l ärte Synonyme w i e e i ngangs w e i t e r z u f Uhren. V i e l mehr
s o l l d e r H i nwe i s a u f d a s S e l b s tverständ n i s von Archäo l o g i e
z e igen, daß e i n u n d d i e s e l be Z i e l s e t zung durchaus a u f metho d i sch
untersch i e d l i c hen W e ge n , m i t f a c h s pe z i f i s c h l e g i t i me n S c h w e r punkten
und unter ver s c h i edenart igen B e z e ichnungen z u e r r e i chen
i s t ( 1 7 ) .
Wohl s p iH e s t en s a n d i e s e r S t e l l e w i rd o f f e n k u n d i g , d a ß d e r R e a l
i enbegr i f f vom Kul turbegr i f f her e inen Zugang von g a n z erheb l i cher
B e d e u t u n g be s i t z t (1 8 ) . D a ß d i e s e r e r s t f r e i g e l eg t w e r d e n
muß , l äß t s i c h m i t e i n e r r e l a t i v e i n f a c h e n Th e s e b eg r U n d e n : D i e
vorrangig po s i t i v i s t i s c h e A u s r i c h t un g z u e i n e r Z e i t , a l s m a n
K u l turgesch i ch t e n o c h m i t “ C “ s c h r i e b u n d a l s ‚ a n t i q ua r i s c h e s ‚
Fach betracht e t e , h a t d i e s e D i s z i p l in – „jeden f a l l s i n d e r deutschen
H i s t o r i og r a p h i e“ ( 1 9 ) , aber d ur c h a u s auch i n Ö s t e r r e i c h –
arg i n M i ß k r ed i t gebracht . Dar i n w i rk t noch i h r e a u f k l ä re r i sche
Konzept ion a l s „Oppo s i t i o n s w i s s en s ch a f t “ n a c h . I h r e n a c h m a l i ge
D i s kr i m i n i erung steht ohne Zwe i fe l i m Gege n s a t z z u d e r Tatsach e ,
d a ß d i e ‚ C u l turgesch i c h t e ‚ n i cht s d e s t oweniger d i e BrUcke z u a l len
‚ A l tert ( h ) umsw i s senscha f t e n ‚ i s t und d a ß s i c h a u s d i e s em N ä h r boden
manche heute noch e i n s c h l l=ig i g e Fachterm i n i her l e i t e n . t-lan
( 16) R . von U s l a r , G e r m a n i s c h e S a c h lc u l t u r i n d e n e r s t e n J a h r hunderten
n a c h C h r i s t u s . K ö l n – W i en 1 9 7 5 , 6 f f . ( U m f a n g d e s
Beg r i f fe s S a c h k u l t u r ) . F U r d i e E n t w i c k l ung d e s F a c h e s a u c h a u f sch
lußr e i c h V . K e l l ermann , Germa n i sche A l tertUmer, i n : Deutsche
Ph i lolog i e ( w i e Anm. 4 ) Sp. 14 5 5 – 1 54 6 . – Das f o l gende Z i ta t aus W .
Meyer, D e r B e i trag d e r Archäolog ie z u r m i t t e l a l t e r l i c hen Rea l i enkunde
, i n : Die E r forschung von Al l t ag und Sachk u l tur ( w i e Anm. 3 )
5 3 – 59 , h i e r 5 3 .
( 1 7) Es i s t fre i l i c h e i n e v i e l sagende Beobachtung am Rand e , daß
dem Mann von der S t r aße Archäologie of fenbar mehr s agt a l s Real
i enkund e : Manche E r k l ärungsversuche rea 1 ienkund 1 icher Arbe i t swe
i s e f Uh r e n s o f o r t z u r A s s o z i a t i o n m i t A r c h ä o l o g i e – n i e a b e r
umgekeh r t .
( 18) Zu Rea l i enbegr i f f . K u l t urbegr i f f und K u l t urges c h i chte s .
i m vor l i e g e n d e n H e f t d i e A u s f Uh r u n g e n von H . K ö p s t e i n . Vg l .
we i t ers J. Sch m i d , Der K u l turbegr i f f a l s ana l y t i s ches und i d e o l o g
i e k r i t i sc h e s I n s trument. Ph i l . D i s s . MUnchen 1 9 7 4 .
( 1 9) H . Booc kmann , Dre i ma l K u l t urgesch i c h t e , Al l t agsgesc h i c hte ,
Geschichte d e r m a t e r i e l l e n K u l t u r , i n : Z e i t s c h r i f t f U r h i s t o r i sche
F o r s c h u n g 1 3 ( 1 9 8 6 ) 2 0 1 – 2 1 5 , h i e r 2 0 1 f . , n a c h Th . N i p p e r dey
, Kul turgesc h i ch t e , Soz i a lgesch ichte , H i s t o r i sche Anthropo l o g
i e , i n : V i e r t e l j a h r s ch r i f t f U r Soz i a l – und W i r t s c h a f tsgesch i c h t e
5 5 ( 1 9 6 8 ) 1 4 5 .
– 39 –
den k e a bg e s e h e n vorn R e a l i e n b e g r i f f b e i s p i e l s w e i s e an ‚ A r c h 􀇉 o l
og i e ‚ , a n ‚ D e n k m a l p f l ege ‚ , a be r a u c h a n ‚ m a t e r i e l l e K u l t u r ‚ .
Obwohl l e t z t e r e r Begr i f f e i nen sehr modernen Ans t r i c h zu tragen
sche i n t o d e r h e u t e d o c h i mm e r h i n m i t dem „Unbed e n k l i c h k e i t s besche
i d“ e i n e r A n l e i h e aus der s a l on f äh igen französi schen S c h u l e
e t i k e t t i e r b a r i s t , h a t t e er durchaus schon i n der K u l turge s c h i ch t
e d e s 1 9 . J a h r h u n d e r t s s e i n e n P l a t z : D a s b e z e u g t d i e F o r d e r ung
Karl L a m p r ec h t s , “ f U r d i e G e s a m te n t f a l t ung der m a t e r i e l l e n w i e
der g e i s t i g e n K u l t u r e i n h e i t l i c he G r u n d l a g e n und F o r s c h r i t t s s
t u fen nachzuwe i sen“ ( 2 0 ) . FUr Jan Hu i z inga i s t Ku l t urge s c h i c h t e
sch l echth i n “ d i e G e s c h i c h t e d e r ‚ Le b e n s ge s t a l t u n g ‚ i m a l l g e meinen“
( 2 1 ) .
Von h i e r a u s k o m m t m a n d e r “ E i g e nd e f i n i t i o n K r e m s I I “ n 􀇉 h e r :
Forschungsgegenstand d e r R e a l i e n k u n d e i s t “ d i e U n t e r s u c h u n g
mensch l i cher L e b e n s g e s t a l t u n g , a u s g e h e n d von i hr e n m a t e r i e l l en
Bed i ngungen u n d F o r m e n “ ( 2 2 ) . D i e s e F o r m e l i s t s i c h t l i c h d e m
E i n f l uß von F e r n a n d B r a u d e i u n d J e a n – M a r i e P e s e z u n d d e r e n A r be
i t s begr i f fen ‚ v i e m a t er i e l l e ‚ , ‚ c i v i l i s a t i o n m a t er i e l l e ‚ u n d
‚ c u l tu r e m a t er i e l l e ‚ ve r p f l i c h t e t ( 2 3 ) . “ L a v i e m a t er i e l l e , c e
sont d e s h o m m e s e t d e s c h o s e s , d e s c h o s e s e t d e s h o m m e s “ ( 2 4 ) –
d i e s e r redundante Ausdruck von I n terdependenz z w i schen Mensch und
Obj e k t i s t i n z w i schen auch aus Kremser S i c h t mod i f i z i e r t worden
( 2 5 ) . Z u r A b g r e n z un g d e s B e g r i f f e s ‚ m a t e r i e l l e K u l t u r ‚ h a t d i e
ebenfa l l s von Fran k r e i c h m i tges t a l te te A u f f a ssung des Warschauer
“ I n s t i tu t s fUr Gesch i ch t e der mate r i e l len Kul tur“ der P o l n i schen
Akademie d e r W i s s e n s c h a f t e n ( s e i t 1 9 5 3 ) b e i ge t r a g e n : D i e G e s
c h i c h t e d e r mater i e l l e n K u l t u r w i rd dort e r k l ä r t a u s d e n Zusammenhän
􀐢en z w i s c h e n P r o d u k t i o n , K o n s um t i o n und ‚ Le be n s be d i n gungen
, und d i e D i s k u s s i o n d a r U b e r g i l t , ä hn l i c h w i e i n K r e m s ,
( 20 ) Das Z i t a t a u s W . R ö s en e r , S o z i a l g e s c h i c h t e und m i t t e l a
l te r l iche R e a l i e n k u n d e , i n : D i e E r f o r s c h u n g von A l l t a g und
Sach k u l t u r ( w i e Anm. 3 ) 8 8 – 9 8 , h i er 91 f .
( 2 1) U b r i gens wurde auch d i e Kremser Forschung s s t ä t t e ursprUngl
i eh a l s “ I ns t i t ut fUr Rea l i en k unde und K u l turge s c h i c h t e“ propag
i e r t (KUhn e l , Rea l i enkunde des M i t t e l a l t ers 2 4 2 ) . G l e i chermaßen
l ä u f t R e a l i e n k u n d e a m Ö s t e r r e i c h i s c h e n H i s t o r i k e r t a g u n t e r
K u l t urgesch i c h t e .
( 2 2 ) H . H u n d s b i c h l e r , Wege
bei tswe i s e und Forschung s z i e le
Rea l i enkunde Ös terre i c h s , i n :
ter 1 ( 19 8 2 ) l l – 1 8 , h i e r 1 1 .
z u m A l l t a g d e s M i t t e l a l t e r s . A r des
I n s t i t u t s fUr m i t t e l a l t e r l i c h e
Med i um Aevum Quot i d i anum-Ne w s l e t –
( 2 3 ) J . – M . P e s e z , L ‚ h i s t o i r e d e 1 a c u 1 t u r e m a t er i e 1 l e , i n : J .
Le Go f f – R . C h a r t i e r – J . R e ve l ( ed . ) , La nouve l l e h i s t o i r e .
Par i s 1 9 7 8 , 1 0 1 f . ; F . Braud e l , C i v i l i sa t ion mater i e l l e , oconom i e
et c a p i t a l i s me , XVe-XV I I l e s i oc l e 1 (Les s t ructures d u quo t i d i e n :
L e po s s i b l e et ! ‚ i m pos s i b l e ) Pa r i s 1 9 7 9 , 7 – 1 3 ; j e t z t a l s deutsche
Ausgabe F . B r a ud e l , So z i a l g e s c h i c h t e des 1 5 . – 1 8 . J a h r h u nd e r t s .
Der A l l t ag. MUnchen 1 98 5 , 1 1 – 1 9 .
( 24 ) Braude l , C i v i l i s a t i on mat e r i e l l e 1 5 .
( 2 5 ) G . J a r i t z , M i t t e l a l t e r l i c h e R e a l i e n k u nd e : Q u e l l en b e f un d
und Q u e l l en i n t e r p r e t a t i o n , i n : D i e E r f o r s c h u ng v o n A l l t ag u n d
Sach k u l tur ( w i e A n m . 3 ) 3 3 – 4 4 , h i e r 3 5 – 3 8 .
– 4 0 –
keineswegs a l s abge s c h l o s s e n . G r und l eg e n d e s Fer n z i e l i s t „d i e
Darste l l ung d e s M e n s c h e n und d e r Ge s e l l s c h a f t a l s S c h ö p f e r u n d
z ug l e i c h a l s Konsumenten der mater i e l len G U t e r i n den e in z e l ne n
Epochen unserer G e s c h i c hte“ ( 2 6 ) .
Wenn v o n ‚ Le b e n s ge s t a l t u ng ‚ , ‚ vi e m a t er i e l l e ‚ u n d ‚ Le be n s b e d i n gun
􀐢en‘ d i e R e d e i s t , d U r f e n z w e i w e i t e r e B eg r i f f e m i t d e m ‚ L e ben
– P rä f i x n i c h t u n e r w ä h n t b l e i ben . Der e i n e , ä l t e r e B e g r i f f ,
den schon D i e t r i c h Schwa r z 1 9 7 0 herangezogen h a t , wurde von Arno
Borst 1 9 7 3 e i ng e h e n d d i s k u t i e r t : ‚ L ebens f or m e n ‚ ( 2 7 ) . ‚ L e b e n s form‘
begegnet b e i P l a ton , C i cero und Augus t i nus ursprUng l i eh a l s
e t h i s c h -norma t i ver Begr i f f i m S i nne d e s r i cht igen Weges z w i schen
den z a h l r e i c hen E x t r e m e n ver f e h l t en L e b en s . W ä h r e n d der B e d e u tungsgeh
a l t von ‚ L e b en s f o r m ‚ h e u t e u n t e r d e m E i n f l u ß von G o e t h e
und d e n R o m a n t i ke r n w e i t g e h e n d ver w a s c h e n i s t , h a t t e m a n i m
M i t t e l a l t e r – d a s K on z i l von Lyon ( 1 2 4 5 ) g i b t e i n e n t r e f f e n d e n
Nachwe i s d a f U r – v o n ‚ f o r m a v i vend i ‚ e i n e u m f a s s en d e u n d d o c h
k l are i n h a l t l i c he Vo r s t e l l ung : “ Z ue r s t i s t e s d i e A r t , v i t a l e
Lebensbed U r f n i s s e w i e E s s en u n d T r i n k e n z u be f r i ed i g e n ; d a n a c h
s i nd e s K o n ve n t i on e n u n d I n s t i tu t i on e n d e s Z u s a mmen l e be n s w i e
Rech tsordnung und F a m i l i en s t r u k t u r ; s c h l i eß l i ch i s t e s d a s V e r ha
l ten d e r Gem e i nscha f t gegenUber Fremden“. Der andere , z ug l e i c h
d e r neuere b z w . wahrsc h e i n I i c h sogar neueste Begr i f f d i eser A r t
l autet ‚Lebensrea l i t ä t ‚ . D e r M i t t e l a l ter-Archäologe H e i k o S t e uer
s i eht d i e M ö g l i c h k e i t , d a r u n t e r “ B e g r i f f e w i e L e b e n s w e i s e , L e bensform,
Lebens s t anda r d , A l l t ag s l eben v i e l l e i c h t zusammen z u f a s s
e n “ . S i e a l l e „wo l len den Menschen i n s e iner s e l bs t g e s c h a f fenen
unm i t t e l baren Umwe l t beschre i ben“ (28) .
Fernand B r a ud e i w e i s t d a r a u f h i n , d a ß f u r d a s m a t e r i e l l e L e b e n
n i cht d i e E i nma l i g ke i t , s ondern d i e W i ederhol ung kons t i t u t i v i s t .
S i e fUhrt zur A l l ge m e i ng U l t i gk e i t und b r i ng t dall) i t ‚ S t r u k t u ren‘
hervor (29) . D i e Fo lgerungen , d i e s i ch aus e inem Wechs e l s p i e l von
S t ruktur und K u l t u r e r g e be n , e r s c h e i ne n i n t e rd i s z i p l i n ä r s e h r
w e i t r e i chend . Be i s p i e l s w e i se mod i f i z i er􀝷 o f fenbar d i e Ethnoh i s to r
i e d a h i ngehend i hr K o n z e p t von K u l tur􀝸e s c h i c h t e ( 3 0 ) . Ähn l ic h e s
s p r i c h t aus dem S e l bs tvers tändn i s von K u l t uranthropo l o g i e ‚ ( 3 1 ) .
(26) A . K l onder, Gesch i c h t e d e r mat e r i e l len K u l tur. Theo r i e und
P r a x i s cer Forschungen, i n : ebd. 1 4 – 1 6 .
( 2 7 ) A . B o r s t , L e b e n s f o r m e n i m M i t t e l a l t e r . F r a n k f ur t / M . –
B e r l i n – W i en 1 9 7 3 , 9 – 2 6 , i m f o lgenden bes . 1 5 – 1 9 .
(28) H . S t e u e r , Lebens z u s c hn i t t und Lebens s tandard s t äd t i s c her
Bevö l k erung um 1 2 0 0 . Z i e l d e s K o l l o qu i um s , i n : d e r s . ( H r s g . ) , Z u r
Lebenswe i s e i n d e r S t a d t u m 1 2 0 0 . E r g e bn i s s e d e r M i t t e l a l t e r Archäo
l o g i e (Ze i t schr i ft fur Archäo log ie des M i t te l a l ters , S e i h .
4 ) Sonn 1 9 8 6 , 9 – 1 6 , h i e r 9 .
(29) Braude i , Soz i a l ge s c h i ch t e 1 4 .
( 30) K a r l R . W e r nh a r t , K u l t u r g e s c h i c h t e u n d E t hnoh i s to r i e a l s
S t r u k t urgesch i c h t e , i n : d e r s . ( H r s g . ) , E t hnoh i s t o r i e und K u l t u r gesch
i c h t e . E i n S t ud i enbeh e l f . W i en – K ö l n 1986 , 4 3 – 6 8 .
( 3 1 ) S i e e r f o r s c h t i n A n l e h n u n g a n d i e verg l e i c h e n d e V e rh a l tensforsc
hung d i e Kond i t i onen und Arten der mensch l i chen Dase i n s bewä
l t i gung und s te l l t d i e Wec h s e l w i r k ungen z w i schen K u l t u r a l s
– 4 1 –
Au f den bedeutenden E i n f luß d e r Soz i a l – und Kul turanth ropo log i e
i s t i m H i n b l i c k a u f den soz i a l w i s s enscha f t l iehen Chara k t e r der
mod ernen Rea l i enkund e besonders h i nzuwe i s e n ( 3 2 ) : „Die Anthropolog
i e fragt nach Grund s t r u k t u r e n des mensch l i chen Das e i n s , nach
Grun d f o rmen m e n s c h l i c h e n H a nd e l n s , S i c h v e rh a l t e n s und D e n k e n s ,
nach i h r e r P r 􀇉gung d u r c h s o z i a l e I n s t i t u t i o n e n und n a c h d e n
E n t s t ehungszus ammenhängen v o n G e s e l l s c h a f t , K u l t u r u n d P e r s o n .
H i s t o r i s c h – an t h ropolog i sche A n s 􀇉 t z e f i n d e n s i c h b e s o n d e r s i n
menta l i t ä t sgesch i c h t l ichen A r be i t e n , i n s o z i a l ps y c h o l og i s c h e n
Untersuchungen und i n s pe z i f i schen Forschungsbereichen w i e K i ndhe
i t , Sexua l i tä t , Krankhe i t , Tod und Verbrechen. Die h i s t o r i s ch e
Anthropo l o g i e l e i s t e t som i t wesent l iche B e i t räge z u r Ana l y s e des
a l l tägl i c h e n V e r h a l t e n s des M e n s c h e n und e r􀝹 ä n z t d i e Soz i a l g e sch
i c h t e u m d i e D i men s i on d e s ‚Al l t ags l ebens “ .
“ I m H i n b l i c k a u f d e n Term inus ‚ A l l tags l eben ‚ , d e r i m Bere i c h d e r
Rea l i en k unde vers t ä r k t angewandt w i rd“ , i s t ange s i c h t s d e r FU l l e
unt e r sc h i e d l i c h e r K o n z e p t e u n d B e g r i f f e von A l l t a g s l e b e n und
A l l tags k u l t u r und der v i e l f 􀇉 l t i gen d a m i t ve rbund e n e n w i s s en scha
f t s theoret i schen I m p l i k a t i onen „vor e i n e r u n r e f l e k t i e r t e n
Verwendung d e s A l l tagsbegr i f fs z u warnen“ ( 3 3 ) .
Der h e i k l e und we i th i n noch ungewohnte theore t i sche H i n tergrund
des A l l tagsbeg r i f fes w i rk t unbequem und hat daher h ä u f i g Skeps i s
o d e r A b l e h n u n g z u r F o l g e . D a b e i s o l l t e j e d o c h n i c h t ü be r s e h e n
We r t s y s tem und d e m Hand e l n und Verh a l t en d e r d i eser K u l tur i m m a nen
ten Personen d a r (G. We i ß , Zur K lärung des Beg r i f fes “ H i s to r i sche
A n t h ropo l o g i e “ , e b d . 6 9 – 8 7 . h i e r 80) .
( 3 2 ) D i e s u n d d a s F o l g e n d e n a c h R ö s e n e r , So z i a l ge s c h i c h t e und
Rea l i en k unde 9 3 – 96 ( m i t Angabe w i 􀝺 h t iger L i t eratur) .
( 33 ) Ebd. 1 8 . E i n s c h l ägige w e i ter fUhrende Z i ta t e und k r i t i s c h e
Uberl egungen be i G . W i eg e l m a n n ( H r s g . ) , G e s c h i c h t e d e r A l l t a g s k
u l t u r . A u f g a b e n u n d n e u e A n s ä t z e . M ü n s t e r 1 9 8 0 ; J . Le G o f f ,
Gesch i c h t sw i s s e n s c h a f t und E r f o r s c h ung d e s A l l t a g s , i n : d e r s . ,
FUr e i n anderes M i t t e l a l te r . Fran k f u r t / M . – B e r l i n – W i e n 198 4 ,
1 7 5 – 1 8 9 ; H . – W . Goe t z , A l l tag im M i t t e l a l te r . Method i s che Uber l e gungen
a n l äß l i c h e i n e r Neuerschei nung, i n : Arch i v f U r K u l t urges
c h i c h t e 6 7 / 1 ( 1 9 8 5 ) 2 0 7 – 2 2 5 ; H . – D . H e i ma n n , Uber A l l t a g und
Ansehen der Frau im späten M i t t e l a l t e r , i n : Frau und spätm i t t e l a
l ter l i ch e r A l l tag (Verö f fent l ichungen d e s I n s t i t u t s fur m i t t e l a
l te r l i ch e Rea l i enkunde Ö s t e r r e i c h s 9 ; Sb. A k . W i e n , ph i l . – h i s t .
K l . 4 7 3 ) W i e n 1 9 8 6 , 2 4 3 – 2 8 2 ; Boockmann, D r e i m a l K u l t urgesch i c h t e ;
G . J a r i t z , D e r E i n f l uß d e r po l i t i s c h e n V e rh ä l t n i s s e a u f d i e
Entwi c k l ung d e r A l l t a gs k u l t u r i m s pä t m i t t e l a l t e r l i c h e n Ö s t e r r
e i c h , i n : B e r i c h t U b e r d e n 1 6 . Ö s t e r r e i c h i s c h e n H i s t o r i k e r t ag
(Verö f f e n t l i chungen d e s V e r b a n d e s Ö s t e r re i c h i scher Ges ch i c h t s ve
r e i ne 2 4 ) W i e n 1 9 8 5 , 5 2 7 – 5 3 5 ; d e r s . , A l l t a g u n d m a t e r i e l l e
K u l t u r i n d e 􀝻: m i tt e l a l t er l ichen S t a d t . E i n L i terat urbe r i c ht , i n :
Pro C i v i t a t e A u s t r i a e 2 ( 1 9 8 5 ) ·2 3 – 3 0 ; d e r s . , V e r d e c k t e S p u r e n –
Zum A l l t a g i m Ö s t e r r e i c h i s c h e n H o c h m i t t e l a l t e r , i n : 8 0 0 J a h r e
Georgenberger Han d f e s t e . Lebensformen i m M i t t e l a l ter ( M i t t e i l ungen
d e s M u s e u m s v e r e i ne s L a u r i a c u a; E n n s N F 2 4 ) E n n s 1 9 8 6 , 8 9 – 9 5 ;
ders . , A l l t a g u n d m a t e r i e l l e K u l t u r d e s M i t t e l a l t e r s . E i ne A u s –
– 42 –
werden, d a ß g e r a d e m i t j en e m t h e or e t i s c h e n K o n z e p t e t w a s i m
Werden i s t , w a s a n den b i s h e r i gen „Kremser E i gend e f i n t ionen“ a m
s t ä r k s t e n z u b e m ä n g e l n i s t u n d a m e m p f i n d l i ch s t e n f eh l t . Z u r
d e f i n i t o r i schen Abgrenzung von ‚ A l l tag‘ e r s c h e i nen l e t z t l ich z w e i
r e l a t i v t r i v i a l e K r i te r i en aus sch l aggebend, d a s der Rout ine und
das d e r K o m m u n i k a t i o n : R ou t i ne a l s G e g e n s a t z zu a u ß e r g e w öh n l i chen,
n i c h t r o u t i n i s i er t e n B e r e i c h e n d e s L e b e n s und d e r G e s e l l scha
f t , K o m m un i k a t i o n i m S i n n e d e r W e i t e rg a b e von W i s s en u n d
Er fahrung, Kennen l ernen von Neuem , Ubernahme und I m i ta t i o n , Verbreitung,
A u f n a h m e o d e r A b l eh n u n g von a l l t a g s be z o g e n e r N o r m .
A l l tagsge s c h i c h t e u n t e r s uc h t d e m n a c h j e n e s V e r h a l te n v o n M e n schen,
d a s rout i ne m ä ß i g oder rout i n i s i er t zutage t r i t t und jene
Objek t e , d i e i m R a h m e n e i n e s s o l c hen V e rh a l t e n s z u r A n w e n d ung
kommen. A l l t a g s k u l t u r b e s t eh t , e n t w i c k e l t und v e r ä n d e r t s i c h
durch Kommun i k a t i o n .
D i e Er forschung von A l l t ag bedeutet i mmer b l oß ‚Spuren s icherung ‚ .
Daß Uber den A l l tagsbegr i f f aber auch e ine h e i ße Spur zur „Eigend
e f i n i t i o n Krems I I I“ f Uh r t , sei absch l i eßend a l s a u s s i ch t s r e i che
Zukun f t s pe r s pe k t i ve auch der byzant i n i schen Rea l ienkunde a n s Herz
gelegt. Auf Umwegen s c h e i n t s i c h damit Ubrigens w i eder der h i s tor
i sch vorgegebene Ausgan􀐣 s pu n k t in der Systema t i k z u bestä t i ge n ,
wonach d i e ‚ rea l i a ‚ d e n humaniora‘ nachgeordnet s i nd (34 ) .
Helmu t Hund s b i c h l e r
I n s t i tu t f U r m i t te l a l te r l i c h e Rea l i enkunde Ö s t e r r e i c h s
Körnermar k t 1 3
A – 3 500 Krems
Wah l b i b l iograph ie (Med i u m Aevum Quot i d i a num-New s l et ter 7 / 8 ) Krems
1 9 86 ; ders . , Das ‚Neue‘ i m ‚ A l l t a g ‚ des Spätm i t t e l a l ters . Annahme
– ZurUc kwe i s ung – F ö r d e r un g , i n : A l l t a g und F o r t s c h r i t t i m M i t t
e l a l ter (Verö f fen t l i chungen des I n s t i tu t s fUr m i tte l a l te r l i c h e
Rea l i enkunde Ö s t e r r e i c h s 8 = Sb . A k . W i e n , ph i l . – h i s t . K l . 4 7 0 )
W i en 1 98 6 , 8 3 – 9 3 .
Auf G . J a r i t z s tUtzen s i ch auch d i e f o l genden Kurz forme l n .
( 34) V g l . D e r G r o ß e B r a c k h a u s 5 , 1 8 . A u f l . W i e s ba d e n 1 9 7 9 , 4 2 8
bzw. e b d . 9 , 1 8 . A u f l . W i e s b a d e n 1 9 8 0 , 3 5 4 ; s . h i e r z u H . H u n d s b
i ch l e r , Gesch i c h t e – Rea l i en – A l l tag. Der Mensch i m Zentrum d e r
Sachku l t ur forschung , i n : SachUbe r l i e ferung u n d Gesch i ch t e . S i egener
A b h a n d l ungen z u r E n t w i c k l ung der m a t e r i e l l e n K u l t u r ( i m
Druc k ) .
MEDIUM AEVUM
QUOTIDIANUM
newsletter 9
Krems 1987
H era usg eb er : M ed i u m A evum Q u o t i d i a n um . G es el l s c h a f t zur E r f o r schung
d er ma t er i ell en K u l tur d es M it t el a l t er s . Körn er m a r k t 1 3 ,
A – 3500 K r em s . – F U r d en I n h a l t v er a n t wo r t l i c h : Un iv . P r o f . D r .
Harry KUh n el . – Druc k : H TU- W i r t sc h a ft s b et r i eb G es . m . b . H . , K a r l s ga
ss e 1 6 0 , 1 0 4 0 W i en .
– 3 –
I NHALTSVERZEICHN I S
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
HELGA KÖPSTE I N : Rea l i enkunde – mater i e l l e K u l tur –
A l l t a g s l eben i n By z a n z . Zu Ter m i n i und F o r –
schungsgegens t and . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
EWALD K I S L I NGER : Not i ze n zur Rea l ienkunde aus byzan
t i n i s t i scher S i c h t . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 6
HELMUT HUND S BI CHLER : Re a 1 i en kunde zw i s ehen‘ Ku 1-
turges c h i c h t e ‚ u n d ‚ G e s c h i ch t e d e s A l l t a g s ‚
A L BERT MULLER: P r o b l eme der I n forma t i onsverm i t t lung
i n i n t er d i s z i p l i n ä r e n , m i t d e n G e s
c h i ch t s w i s s en s ch a f ten v e r b u n d e n e n F o r schung
s f e l d ern (am Be i s p i e l Stadtgesch i c h t
e , Inventar forschung und Vo l k s k u 1 tur f o r –
34
schung d e s M i t t e 1 a 1 t e r s ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 3
Ber i chte u n d Be s p r e c h u n g e n
Veran s t a l t ungsankUnd i g ungen
5 1
5 6
– 4 –
VORWOR T
E ine d e r Fun let i onen von „Med i u m Ae vum Quo t i d i anum“ i s t d a r i n zu
sehen, Kommuni k a t ion und Kooperat ion z wi schen W i s s en s c h a f t lern ,
d i e s i c h m i t d e r Ges c h i ch t e d e r mater i e l l e n K u l t u r ause i nandersetzen,
z u i n i t i i e r en , a u f recht zu erha l t en und zu verbe s s ern. I m
Rahmen d i e s e r BemUhungen i s t e s auch unser B e s treben, Gespräc h e ,
d i e z wi schen d e n D i s z i p l inen s t a t t f inden , e in z u l e i te n , zu fördern
oder e i nem b r e i teren Pub l i kum zur Kenn t n i s zu b r i ngen.
Ein s o l c h e s Round Ta b l e -G e s p r ä c h fand am 2 . D e z e m b e r 1 9 8 6 a u f
I n i t i a t i ve des “ I n s t i t u t s fUr Byzant i n i s t i k und Neogrä z i s t i k“ d e r
Univers i t ä t W i en s t a t t . D i eses I ns t i tu t wid m e t s i ch s e i t e i n igen
Jahren m i t wachsender Aufmerksamke i t den Problemen von A l l tag und
mater i e l l e r K u l tur i m byzant i n i schen Raum. Von besonderem I n t e r esse
e r s c he i n t e s u n s d a b e i a uc h , d a ß Fr agen n a c h Theor i e u n d
Methoden d o r t k e i n e s wegs zu kurz kommen u n d e i n s t a r k e s BedUr f n i s
nach S t an d o r t be s t i mm un g , n a c h E i nbau i n i n t er n a t i on a l e B e s t re bungen
und nach i n tens i vem Gedankenaustausch b e s t e h t . Der genannte
Round Tab l e brachte vorrangig d r e i Standpun k t e zur D i s k u s s i o n :
zwe i aus dem Bere i c h d e r Byzan t i n i s t i k (Helga Köps t e i n , Ber l i n DDR;
E wa l d K i s l inger , W i en) und e i nen s o l c h e n der ‚ W e s t -Med i ä vi s
t i k ‚ ( H e l m u t Hund s b i c h l e r , K r e m s ) . “ M e d i um A e vu m Quo t i d i a n u m “
gr i f f das Angebot zur Pub l i k a t ion der d r e i B e i träge u m s o l i eber
a u f , a l s i n Zusammenarbe i t m i t dem I n s t i t u t fUr m i t te l a l te r l iche
Rea l i enkunde der Ö s t e r r e i c h i s chen A k a d e m i e d e r W i s s e n s c h a f t e n
bere i t s i n tens i ve Vorbe r e i t ungen z u e inem i n ternat iona len Kongreß
im Gange s ind , der vom 2 7 . b i s 30. September 1 9 8 8 i n Krems s t a t t f
i nden u n d s i c h i m S c h we r p un k t g e r a d e m i t F r a g e n von The o r i e ,
Methoden und deren An wendungsmög l i ch k e i ten a u s e i nandersetzen wi rd
(s. S. 6 3 – 6 4 ) . Die d r e i in d i esem Heft ver e i n i gten A r t i k e l sol l e n
som i t ge wissermaßen e i n s t i mmen auf d ie vi e l f äl t igen d i e sbezUgl i ehen
Prob l eme , d i e uns we i ter beschä f t i gen werden und d i e – vor
a l lem i m R a h men d e s n ä c h s t j ä h r i g en i n t e r n a t i o n a l en Z u s a m m e n tref
fens – v i e l l e i c h t i n mancher H in s i c h t ver r i ngert und ent wi rr t
werden können.
Mit großer Freude nehmen w i r auch d i e wachsende Bere i t s c h a f t von
Hi tgl iedern unserer Ges e l l s c h a f t zur Kenntn i s , s i ch an M e i nungsäußerung,
D i s k u ssion und I n format ionsa u s t a u s c h a kt i v zu bete i l i gen.
D a m i t i m E in k l a n g s t e h t a u c h d i e s t e i ge n d e M i t g l i e d e r z a h l
und d i e a u f s o l c h e We i s e g r ö ß e r e B e k a n n t h e i t u n d V e r br e i t ung ,
we lche u n s e r Fo r u m f i n d e t . W i ed e r m ö c h t e n wi r u n s b e i a l l e n
Be i t r ägern bed a n k e n , d i e d u r c h I n fo r m a t i on e n , S t e l l ungna h m e n ,
– 5 –
Be r i chte und Besprec hungen unsere Mögl i ch k e i ten und unser W i s sen
zu e r w e i t e r n h e l f e n . H i e r s o l l a u ch d i e n e u e r l ic h e E i n l ad u n g an
a l l e a n d e r e n M i t g l i e d e r von “ M e d i u m Aevum Q u o t i d ia n u m “ a u s ge s
prochen werden , s i ch d e r Angebote der Gese l l s cha f t und vor a l lem
i h r e s ‚New s l e t t e r s ‚ zu b e d i e n e n , um F r a gen z u r G e s c h i c h t e d e r
ma t e r i e l l en K u l t u r d e s M i t t e l a l ters a u f zuwe rfen , z u d i s k u t ieren
oder z u beantworten.
U m d i e A k t u a l i t ä t der Be i t r äge z u w a h re n , w u r d e d i e s e s H e f t –
abweichend von d e n An k U n d i gungen in N e w s l e t t e r 6 – v o r g e zogen .
D i e Fe r t i gs te l l ung des Bandes ‚Hori zonta l e Mob i l i tä t und M i gr a t
i on . . . ‚ s t e h t unm i t t e l ba r bevor. Die Be i träge fUr ‚Rea l i enkunde
und EDV‘ s i nd f U r den F r U h s om m e r z ug e s a g t . A k t ue l le A n l ä s s e
k önnten a l l erd i ngs neuer li ch z u Versch iebungen fUhren.
Gerhard Jar i t z
Schr i f t l e i t er