Realienkunde – materielle Kultur – Alltagsleben in Byzanz. Zu Termini und Forschungsgegenstand

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REALIENKUNDE – MA TER I ELLE KUL TUR – A LL TAGSLEBEN I N BYZANZ
ZU TERMI N I UND FORSCHUNGSGEGENS TAND
H e l g a Köps te in / Berl i n (DDR)
Auf dem 1 6 . I n terna ti o na l en Byzan ti ni s tenkongreß W i en 1 98 1 , der
s i ch p r o 􀞈r a m m a ti s ch an d e r Z u k un f t o r i en ti e r te ( “ B y z a n ti n i s ti k
b i s 2000 ) , l a u te te n i ch t nur e i nes der e l f Haup tthemen „Re a l i en kunde
– ma te r i e l l e Ku l tur “ (un ter bes onderer BerU ck s i ch tigung d e s
A l l tags l eben s : “ L e b e n s l a u f „; “ Ge b r a u c h s g e ge n s tiin d e “ ) , d e r „A l l tags“-
Aspek t s tand au ch be i m Haup tthema “ So z i a l e S tr u k turen und
i h re En tw i ck lung“ i m M i tte l punk t und s p i e l te z. B . m i t “ l i tera r i s
chen Gebra u ch s formen“, d e m „Bu ch a ls Gebrau chsgegens tand“, der
“ S ied lungs s tr u k tur“ von “ S ta d t und D o r f “ i n e i ne R e i h e w e i te r e r
zumindes t r e ch t k r iif ti g m i t h i n e i n (1 ) . D a s ze i g te s i ch b i s z u
e i nem gewi ssen Grade au ch i n den damals vorge s te l l ten Fors chungsvorhaben
( 2 ) ; e x p r e s s i s v e r b i s und zu d e r g a n z e n B re i te d i e s e r
Fors chung s r i ch tung bekann ten s i ch a l lerd i ng s nur d i e W i ener Ko l legen
m i t i hrem lang fr i s tig ange leg ten Proje k t ‚􀐤 ll ta g s l eben und
ma ter i e l l e Ku l tur von B y z a n z “ und un te r s tU tz te n so d a s o b e n g e nann
te Haup tthema, d a s e in Ausrufungsz e i chen se tzen , zur UberprUfung
von Po s i tionen provozieren so l l te , dur ch d i e Ta t: dur ch d i e
I nangr i f fnahme von B e s tandsaufnahmen und Spez i a lun te r s u chungen.
I m Rahmen der vorgegebenen Themen wurden d a m a l s a u ch e r s te theor
e ti s che VorUberl egungen anges te l l t, Z i e l , Me thoden des Herangehens
und Probleme e iner s o l chen Fors chungs r i ch tung verdeu tl i ch t
( 3 ) . Wenn w i r uns nun erneu t um e i ne S tandor tbes ti mmung bemUhen,
können w i r a u f d i e s e r G r und l a g e a u fb a u e n . M e i ne n a ch f o l ge n d e n
Aus fUhrungen g l i edern s i ch dabei i n Bemerkungen
l . zum For s chung sgegens ta n d , w i e er s i ch i n s e inen Haup tbeg r i f fen
dars te l l t (zu deren Inha l t und Problemen) ,
2 . a llgeme i n zu Fragen d e r Er fors chung des A l l ta g s lebens im Rahmen
der Ku l turges ch i ch te a l s e i nes Te i l s der Ges ch i ch ts w i s s en s
cha f t ( m i t besonderer BerU ck s i ch tigung von Byzanz)
* * *
( 1) Ma te r i a l i en d e s XVI . I n terna tiona l en Byza n ti n i s tenkongress
e s : Jahrbu ch der Ös ter r e i ch i s chen B yzan ti n i s ti k (JÖB) 31 (1 9 8 1 )
= A k te n I / 1 . 2 : H a u p tr e f e r a te ; A k te n I/ B e ih e f t: M e l d un g e n z u d e n
P l enars i tzungen 1 – 3 ( i n s be s o n d e r e F or s ch u n g s be r i ch te ) ; J Ö B 32
( 1982) Ak ten 11/ 1 : Chron i k . D i skuss ionsbe i träge und Ergänzungen
zu den Haup tre fera te n ; I I / 2 – 6 : Kurzbei träge.
(2) JÖB 3 1 ( 1 9 8 1 ) (A k te n I / B e ih e f t) .
( 3 ) H . H u n ge r , A l l ta g s l e be n und ma te r i e l l e Ku l tu r von B y z a n z ,
i n : J Ö B 3 1 ( 1 9 8 1) ( A k te n I / Be i he f t, un te r 2 . 2 ) ; E . Ki s l i n g e r ,
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1 . Das e i n s c h l ä g i §e Kong reßthe ma ( 1 9 8 1 ) lautete „Real ienkunde –
ma ter i e l l e K u l tur ‚ und bezog s i ch vorrangig auf das A l l ta g s l eben ;
d a s W i ener P r o j e k t nennt s i ch o f f i z i e l l „A l l tags l eben und mater
i e l l e K u l t u r (von B y z a n z ) “ , i n t e rn a b e r s c h e i n t “ Re a l i e n k un d e “
gängige B e z e i chnung z u s e i n ; s c h l i eß l i ch – u m w e i t e r h i n i n Ö s t e r r
e i c h zu b l e i ben – h e i ßt das Akadem i e – I n s t i tut i n K r e ms “ I n s t i t u t
f U r mi t t e l a l t e r l i c h e Rea l i enkunde Österre i chs“, e i n von i h m g e t
r agenes P ub l i k a t i onsorgan „Med i u m A e v u m Quot i d i an u m – News l e t ter“
h e r a u s g e g e b e n von d e r „Ge s e l l s c h a f t z u r E r f o r s c h un g d e r
mater i e l l en K u l t u r d e s M i t t e l a l t e r s „. E s s i nd i mme r w i ed e r d i e s
e l ben d r e i Ter mi n i , d i e z u r Charakte r i s ierung d i e s e r Forschungsr
i c h t ung verwendet werden. Dabe i muß man s i c h a l l e r d i ng s bewußt
h a l ten, d a ß a l l e d r e i B e g r i f f e z w a r d u r c h a u s ver s t än d l i c h s i nd ,
a l s Te r mi n i a b e r u n t e r s c h i ed l i chen B e z ug s s y s t e men e n t s t a mme n ,
untersch i e d l ic h e Akzente s e t z e n , jeder von ihnen meh r o d e r minder
u mfassend i n t e r p re t i e r t w i r d und s i e i n h a l t l i c h e i n a n d e r U b e r s
c h n e i d e n , n i c h t a be r r e s t l o s i n e i n a n d e r a u fg e h e n . S o b i rg t d a s
verfUgbare u n d v e r w e n d e t e B e gr i f f si n s t r u me n t a r i u m n i c h t w e n i g
i n ha l t l i c h e P r ob l e me i n s i c h . W i l l man s i c h a l s Auße n s t eh e n d e r
U b e r d e n Fo r s c h u n g s g e g e n s t a n d K l a r h e i t v e r s c h a f fe n , e mp f i eh l t
s i c h z u n ä c h s t e i n mög l i c h st u n b e f a n g e n e s H e r a n g e h e n a n d i e i h n
c h a ra k ter i s i erenden B e g r i f f e ( 4) .
Zunächs t z u m B e gr i f f R e a 1 i e n . E r i s t d e r a l l g e me i n s t e
und g l e i chze i t ig auch neutra ls t e , der auch s e lbst d i e g e r i ngsten
theor e t i schen A n s p r U c h e e r h e b t . E s i s t n i c h t u n i n t e r e s s an t , d i e
Bedeutungsva r i an t en d i eses Begr i f fs i n den let zten hunde rt Jahren
d u rch d i e N a c h s c h l ag e w e r k e zu ve r f o l ge n . Uber d i e g a n z e Z e i t
bestehen b l e i bt nur d i e b l oße Ubersetzung „w i r k l i che D i nge“ ( 5 ) .
B e merkenswert i s t i n unsere m Zusa mmenhang d i e i n Meyers L e x i kon
von 1 9 2 8 vorgeno mmene Abgrenzung : „w i r k l i c h e D i nge i m Gegensatz
zu E i n b i l d ungen oder zu b l oßen W örtern (Verba l ien) : Sachkenntn i s s
e i m Gege n s a t z z u S p r a c h k e n n t n i s s en“ ( 6 ) . D a r U b e r h i n a u s w a r e n
Ende d e s vorigen b i s i n d i e M i t t e unseres Jahrhund e r t s vorneh m-
A s pekte d e r r ea l i en k u nd l i e h e n Q u e l l e n a u s w e r tung , i n : J Ö B 3 2
( 1 9 8 2 ) (Akten I I / 3) 469 – 478 . Me i n “ Or i ent i erungsversuch“, i n : JÖB
3 1 ( 1 9 8 1 ) ( A k t e n I / 1 ) 3 5 5 – 37 5 , b e z o g s i c h n u r a u f d en Te i l a s p e k t
„Gebrauchsgegenstände d e s A l l t a g s “ . V g 1. a u c h s c ho n H . Hung e r ,
Byzant i n i s t i k – Ersch l i eßung und Aktua l i s i erung von Que l l e n ma t e r
i a l , i n : A l ma n a c h 1 9 7 8 d e r Ös t e r r e i c h i s c h e n Fo r s c hung ( W i en
197 8 ) 6 7 – 7 3 , b e s . 6 9 , 7 1 .
( 4) Ange s i c h t s ees i n den l e t z t en Jahren noch w e i t e r angewachsenen
I n t e r e s s e s fUr d i e s e Forschungs r ic h t ung und der zah l re i chen
a u s der e mp i r i s chen Forschung ebenso wie aus theoret i s chen Intent
i onen e r w a c h s en e n B e mUhungen a uch u m t e r mi no l og i s c h e K l ä r ung
k a nn e i n so v e r me s s e n e r e r n e u t e r V e r s u c h w o h l nur mi t d e m a u s d
r U c k l i ehen W u n s c h d e s G a s t g e b e r s d e r „Tab l e r o n d e “ und v i e l l
e i ch t eben noch mit d e m unbefangenen B l i c k des Fernerstehenden
gerecht fert igt werden.
( 5) J. K U r s c h n e r ( H r s g . ) , U n i ve r s a l – Konver s a t i o n s – Le x i ko n .
L e i p z i g 18 9 5: „w i r k l i c he D i nge , Re a l w i s s e n s c ha f t “ ; D e r G r o ß e
Duden. L e i pz i g 1 98 6 : „w i rk l i c h e D i nge, Sac hkenn t n i s s e“.
(6) M e y e r s Le x i k o n , B d . 9 , 7 . A u f l . Le i p z i g 19 2 8 .
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l i eh „N a t u r w i s s e n s c h a f t u n d T e c h n i k “ d i e Rea l i e n ( 7 ) , w i e a u c h
d a s entsprechende d a ma l ige Unt e r r i chtsbuch fur B i o l og i e , Phys i k ,
Che mie, a b e r a u c h E r d k un d e und G e s c hi c h t e ( a l s o d i e S ac h f ä c h e r )
Rea l i enbuch g e n a n n t w u r d e u n d d i e v e r s c h i e d en e n n a t ur w i s s e n schaft
l i ch -neusprach l i c h o r i en t i e r t e n O b e r – und M i t t e l s c h u l e n ,
Realgy mnas i en b z w . R e a l s c h u l en ( 8 ) ( d i e s e B e z e i ch nung i n d e r
Bundesrepub l i k u n d i n Ös t e r r e i c h woh l a u c h n o c h h e u t e g än g i g ) .
D i e a l l ge me i n e G r un d b e d e u t un g “ S a c h e n “ e r h i e l t s i c h b i s i n d i e
Gegenwar t i n „Re a l en z y k l o p ä d i e“ u n d „Rea l l e x i kon“ ( 9 ) , w ä h r en d
d e r „Rea l ka t a l og“ ( 1 0 ) meh r und meh r d e m S a c h – b z w . S y s t e ma t i schen
K a t a l og w e i chen muß .
Meine m E i nd r u c k n a c h i s t d i e B e z e i ch n ung R ea l i en b e i u n s i n d e r
DDR nur noch e i n h i s tor i scher Begr i f f und auch a l s Fachte r minus
kaum gebräuch l i c h – w i e auch d i e Nachschlagwerke be s t ä t i gen ( 1 1 ) .
I m bundesdeutschen Sprachgebrauch s c he int d i e S i t u a t i on zu mi n d e s t
ähn l i c h z u s e i n ( 1 2 ) . De mgegenUber w i r k t i n Ö s t e r r e i c h der U mgang
( 7 ) So D e r S p r ac h -B r oc kh a u s , 4 . u . 5 . ve r b e s s . A u f l . L e i p z i g .
1940 u. 1 94 9 ; Fre mdw örterbuch . L e i p z i g 1954 : „Na turw i s s enscha f ten,
n a t u r w i s s e n s ch a f t l i c h e Fäc he r “ ; D e r S p r a c h – B r oc k h a u s , 8 . ,
v öl l i g neubearb. u . e r w . Auf ! . W i esbaden 1 98 1 , unter 3 : „Mathe ma t
i k und Natur w i s senscha ften “ (doch w o h l anachron i s t i s ch ?) ; Gro ßes
Fre md w örterbuc h , 5 . d u r c h ge s . A u f l . L e i p z i g 1 9 8 4 : “ f r U h e r f U r
n a turwi ssenscha f t l i ehe Unter r i c ht s f ä cher“ ( s o wo b 1 z u t r e f fender) .
(8) I m G r i mms e h e n W ö r t e r b uc h , B d . 8 . L e i p z i g 1 8 9 3 , i s t „Re a l schule“
a l s e i n z iges „Re a l “ verze i c h ne t .
( 9 ) So S p r a c h – B r o c k h a u s . W i e s baden 1 98 1 ; Duden. L e i p z i g 1 9 8 6 .
( 10) I n d e n a c h t z i g e r J a h r e n n u r i m Gro ßen Fre md w ör t e r b u c h .
L e i p z i g 1984 , verze ichnet ; n i c h t mehr aufgeno mmen : Sprach-Brackhaus
. W i e s b a d e n 1 9 8 1 ; H a nd w ö r t e rbuch der d e u t s c h e n G e g e nw a r t s sprac
h e , B d . 2 . Le i p z i g 1 9 8 4 ; D u d e n . Le i p z i g 1 9 8 6 .
( 1 1 ) Der Begr i f f f i ndet s i ch n ic h t i m Hand w örterbuch d e r deutschen
Gegenwa r t s s p r ache . L e i p z i g 1 9 84 , das tatsäch l i ch benut z te
Fremdw örter sonst recht z a h l r e ich ver z e i chne t . I m sechsbändigen
W örterbuch der deutschen Gegenwarts sprache . .H rsg. von R. K l a ppenbach
und W. S t e i n i t z , w i rd es i n B d . 4 , 3 . d u rc h g e s . A u f l . B e r l i n
1 9 7 8 , zwar behande l t , aber a l s „veral tend“ beze ichnet. Neben de m
Duden ( s . oben An m. 5 ) h a t er nur noch i m Großen Fre mdw örterbuch,
5 . d u r c h ge s . A u f l . L e i p z i g 1 9 8 4 , He i ma t r e c h t : “ l . w i r k l . D i nge ,
Tatsachen; S a c h k e nn t n i s s e ; f r U h e r . . . “ ( s . oben An m. 7 ) .
( 12 ) S p r a c h – B r o c k h a u s . W i e s ba d e n 1 9 8 1 , w e n i g e r d i s t a n z i e r end
a l s d i e B e i s p i e l e i n An m. 1 1 : „1 ) T a t s a c hen ; 2 ) Gege n s t ä n d e a l s
Que l len d e r W i s s e n s c h a f t “ ( 4 . u . 5 . verbes s e r t e A u f l a g e . Le i p z i g
1940 und 1 94 9 , a l s Z u s a t z d a s B e i s p i e l : „d ie Funde der Spatenforschung
s i nd die e i n z igen Rea l i en fUr die ä l teste Gesch ichte „) ; 3)
„Mathe ma t i k und N a t ur w i s senschaften „. E i ne interessante d i r e k t e
Bestät igung 1 i e f e r t I . R o s e n g r e n , E i n Fr equen z w ö r t e rb u c h d e r
deut sc hen Ze i tung s s prache. D i e We l t . SUddeutsche Ze i t un g , 2 Bde .
Lund 19 7 7 , in de m f U r i n sgesa mt 24 Tage ( 19 6 6 / 6 7 ) d i e Worthä u f i g k
e i ten z u s a mmen􀐣es t e l l t s i nd u n d s i c h f u r Re a l i e n g a n z e d r e i
B e l ege ergaben : ‚ Rea l i e n fach“, „Rea l i enh i s to r i ker“ und „Re a l iensUcht
i ge“ ( ? !) , wä h r e n d s i c h in den b e i d en g e n a n n t e n Z e i t u n g e n
fUr „A l l t a g“ i n k l. A b l e i t ungen und z􀞆s a mme n s e t z u n g e n i n s g e s amt
– 9 –
mi t de m Begr i f f Rea l i en probl e ml o s , w i e ja Uberh a u pt i m Ö s t e rr e i ch
i s chen d a s Bewahren i n nörd l i cheren Regi onen s e i t l a ng e m unUbl
i ch gewordener Fre mdwörter a u f fä l l t .
Aber w o und w i e h ä u f i g a u ch i mmer der Begr i f f ‚Rea l i en ‚ i n unse r
e m S a ch z u s a m me n h a n g gen u t z t w i rd , u mf a ß t e r , w e n n i ch r e ch t
s eh e , e i n ma l , i m engeren S i nn e , a l l e konkreten Sa chden k mä l e r oder
( u m mi t S ch w a r z zu s pr e ch e n ) a l l e S a ch g U t e r ( 1 3 ) e i n e r G e s
ch i ch t s e po ch e , z u m a nd e r e n , i m w e i t e r e n S i n n e , d a r U b e r h i n a u s
a u ch sozusagen a l le „Ta t s a chen“- Den k mä le r , ähn l i ch den e i n s t igen
“ A l t e r t U mern“ (Re ch ts – , S t a a t s – und K r i eg s a l t er t U rne r ( 14 ); P r i vat
a l te r t U mer ) , d e n “ R e a l i en“ d e r Ant i k e , d i e j a a u ch U b e r r e i n e
„Sa chen“ w e i t h i n a u sg e h e n . Di e s e r we i t en B e g r i f f s a u s l egung d e r
R e a l ien s i nd a u ch d i e o bengenannten Fo r s ch un g s r i ch t ungen und
– projekte der M ed i ä vi s t i k / Byzant i n i s t i k ver pf l i chtet (15).
Der B e g r i f f m a t e r i e 1 1 e K u 1 t u r t r i f f t m. E . n o ch
s tärker i n s Z e n t r u m d e r F or s chungs r i ch t u n g , da e r d i e mi t d e m
1 22 N a ch w e i s e f an d e n ( B d . 2, L i s t e F) . I n d e r o ff i z i e l l e n B e z
e i chnung d e r K ö l ne r „Arbe i ten zur byzant i n i s chen Rea l i enkunde“
s ch e i n t mi r “ R e a l i en “ e h e r e i n Ter mi n u s r ed i vi vu s , b e g U n s t i g t
vi e l le i ch t a u ch d u r ch d i e K r e ms e r u n d W i en e r Be i s pi e l e , a l s e i n
i m h eu t i ge n W i s s e n s ch a f t s be r e i ch no ch l ebendig geb l i ebener Beg
r i f f . Aber d a P. S ch r e i ne r den B e g r i f f i n s e i n e m „By z a n z “ Handbu
ch , MUn chen 1 9 8 6 , 1 1 3 , eben fa l l s e i ngefUhrt h a t , w i rd d e s s
e n w e i t e r e r V e r b r e i t u ng woh l n i ch t s meh r e n t g e g e n s t e h e n ( z u r
S a che s . a be r u n t e n S . 21 mi t An m. 5 7) .
( 1 3 ) D. W.H. S ch w a r z , Sa chgUter und Leben s fo r men. E i n fUhrung i n
d i e mat e r i e l l e K u l turges ch i chte d e s M i t t e l a l ters und der Neuze i t .
B er l in ( W e s t ) 1 9 70 .
( 14 ) S o i m H a nd b u ch d e r cla s s i s chen Al t e r t u ms w i s s e n s ch a f t ,
h r s g . vo n I . vo n M ül l e r : B d . I V , 1 . 2; i n d e r 1 . u . 2. A u f l .
Nör d l ingen 1 8 8 7 – 1 8 9 3 ; 3 . A u f l. vo n I V , 1 . 1 . M Un chen 1 9 2 6 : G r i e ch
i s che S t a a t s k u n d e ; d i e “ K r i e g s a l t e r t U me r “ von J . K ro ma y e r und
G. Ye i t h a l s „Heerwesen und K r iegs fUhrung der G r i e chen und Rö mer“
ganz neu ges t a l te t ( I V , 3. MUn chen 1 9 28) , d i e s i ch a u ch ausd r U ck l
i eh von d e r “ vo r w i eg e n d a n t i q u a r i s chen B e t r a ch t un g s w e i s e “ und
d e r “ s ys t e ma t i s chen Anordnung“ d i s tanzi eren und e i ne „h i s t or i s che
(Anordnung)“ und B e t r a ch t un g s w e i s e a n s t reben . – B e me r k e n s we r t ,
d a ß M . Yo i g t s chon 1 8 8 7 und 1 8 9 3 s e i nen Abs chn i t t „Pr i va t a l t e r t U me
r u n d K u 1 t u r g e s c h i c h t e “ b e t i t e 1 t e und
d a runter a u ch “ vo l k s w i r t s ch a f t 1 i ch e Yer h ä 1 t n i s s e “ , “ L a n d w i r t s
ch a f t “ , “ H a nd w e r k und L o h n g e w e r b e “ u . ä. s u b s u mi e r t e . E i nen
Höhe punkt i n der A u farbe i tung der „Altert U mer“ oder „an t i qui t ls“
– und d a s k e i n e s w e g s nur i m S u mmi e r e n , s o n d e r n a u ch W e r t e n vo n
Fakten – b i l d e t e d i e z w e i t e H ä l f t e des vor i gen und d e r Beg i n n
unseres J a h r h u n d e r t s ; B e i s pi e l e s . J Ö B 3 1 ( 1 9 8 1 ) 3 5 5 , A n m. 2 .
Das j Un g e r e e i n s ch l äg i g e W e r k vo n F . C a b r o l – H . Le cl e r cq – ( H .
Marrou) , Di ct i onna i r e d ‚ a r ch k>l o g i e chr kienne e t de l i t urg i e , 1 5
B d e . Par i s 1 9 24 – 19 5 3 , verwendet den a l ten, nun Uberlebten Ter mi n
u s n i ch t meh r .
( 1 5) Vg l . d i e K on z e pt i on d e s Kr e ms e r I n s t i t u t s u n d s e i n e r
Fors chungen : H . H u n d s b i ch l e r , Wege z u m A l l t a g d e s M i t t e l a l t e r s .
– 1 0 –
Sa mme l n d e r Rea l ien i n te n d i e r t e inha l t l i c h e R i c htung andeutet und
d a mi t f a st e i n e A r t K a mp f an sa g e d a r st e l l t . I n t e re ssa n t e r we i se
begegnet d a s W o r t ‚ c u l t u r a ‚ sc hon i m L a t e i n i sc he n , se i t C a t o ,
zunäch st i m Bere i c h d e r mater i e l len Ku l t ur , bezogen a u f den A c k e r
( 16 ) , i st , w i e J o h a nn e s S t r o u x e s a u sd r U c k t e , “ i n d e r r ö mi sc h e n
Bauern sprache“ „h e i mi sc h “ ( 1 7 ) . E r st b e i C i c e r o f i n d e t si c h d i e
Ubertragene B e d e u t un g b e l e g t , und z wa r w i rd b e w u ß t U b e r t r a g e n :
„ut a g e r . . . sine c u l t ur a f r u c t u o su s e sse non p o t e st , si e si n e
d o c t r i n a an i mu s; i t a e st utraque re s sine a l tera debi l i s. C u l tu r a
aute m a n i mi ph i l o so p h i a e st“ ( 1 8 ) . I n d i e se m ph i l o so ph i sc h e n
U mfe l d , e iner ‚ c u l t u r a a n i mi ‚ o . ä . , a l s „A.u sb i ldung d e r i n te l l e k tuel
len u n d mo r a l i sc h e n F ä h i g k e i t e n de s M e n sc h en“ (vg l . g r i e c h .
‚ pa i de i a ‚ ) , b e g e g n e t d a s W o r t i n d e r S p ä t a n t i k e ( b e son de r s i n
c h r i st l i ch e m Z u sa mmenhang) häu f i g und dann wi eder von d e r Rena i ssance
a n u n d b e sond e r s se i t d er A u f k l ä rung ( B a c o n , P u f en d o r f ,
Vo l t a i r e , H e rd e r ) . D e r B e g r i f f g i ng i n d i e se r Z e i t sc h l i e ßl i c h
auch – mi t unter sc h i ed l i chen Nuancen – i n d i e modernen Sprachen
e i n , Ende d e s 1 7 .Jh s. i n s Deu t sc h e , bezogen zunäch st vorneh ml i c h
a u f S p r a c h e u n d W i sse n sc h a f t , se i t d e n si e b z i ge r J a h r e n d e s
1 8 . Jh s. a u c h a l s se l b st ä nd i g e r B e g ri f f ( o h n e O b j e k t – G en i t i v) .
Daneben wurden aber auch d i e ganz konkrete Bedeutung Uberno mme n ,
i m S i n n e von ‚ a g r i c u l t u r a ‚ ( 1 9 ) . Di e se z we i L i n i en e rh i e l te n
si ch i m S p r a c h g e b r a u c h b i s i n u n se r e Z e i t . H i n si ch t l i c h d e r a u f
Arbe i t swe i se und For schung sz i e l e d e s I n st i t u t s fUr mi tte l a l ter l i che
Rea l i enkunde Ö sterre i c h s, i n : MAQ-Ne wsl et ter 1 ( 19 8 2 ) 1 1 – 1 8 ,
mi t we i te r e r L i te r a t ur , und da s inha l t l i c h e Grund sche ma de s W i e ner
P r o j e k t s ( s. B e i t r ag v o n E . K i sl i nge r , u n t e n S . 3 0 , An m. 2 0 ) .
( 1 6 ) C a t o , De a g r i c u l t ur a ( e d . A. Mazzar i no . L e i p z i g 1 9 8 2 ; z u m
Proble m d e s Ti t e l s e b d . XXXV I I – XXXIX) 6 1 , 1 : “ a g r u m b e n e
c o lere . . . 2 . c e t e r a c u lt u r a e st mu l t u m ser e r e e t d i l i g e n t e r
exi mere se mina e t p e r t e mpu s r a d i c e s qua m p l ur i ma s c u m t e r r a
ferre „. Vg l . a u c h d i e B e i sp i e l e i m Th e sa u r u s l i n g u a e L a t i na e ,
Vo l . 4 . Le i p z i g 1 9 0 6 – 1 9 0 9 , und d i e B e me r k ungen s. v . „c u l t u r a :
praec i pue apud Scr i ptore s r e i r u st i c ae e t apud c hr i st i ano s“ .
( 1 7 ) ( J . ) S t r o u x , Vo m We se n d e r K u l t u r , A u sz Ug e a u s e i n e r
An sprache z u r E r ö f f n u ng d e r B e r l i n e r – Un i ve r si t ä t , i n : A u f b au 2
( 1946) 1 1 1 – 1 1 6 , be s. 1 1 1.
( 18) C i c e r o , Tu sc . 2 , 1 3 ( e d . M . Poh l e n z , 2 . Au f l . Le i p z i g 1 9 6 7 ,
2 8 6 ) : “ . . . u t a g r i non o mn e s f r ug i f e r i sun t , q u i c o l u n t u r ,
sie a n i mi non o mn e s c u l t i f r u c t u m f e r u n t . A t q u e . . . u t a g e r
qua mvi s f e r t i l i s sine c u l t u r a f r u c tuo su s e sse n o n p o t e st , si e
si ne d oc t r i na an i mu s; i t a e st u t r a que r e s si ne a l t e r a d e b i l i s.
C u l tura a u t e m a n i mi ph i l o so ph i a e st ; haec extrah i t v i t i a r ad i c i t
u s e t praeparat a n i mo s a d sat u s a c ci p i endo s eaque mandat i l l i s
e t . . . se r i t , q u a e a d u l t a f r uc t u s ube r r i mo s f e r a n t “ . H i e r z u und
z u m Ge sa mt p r ob l e m s. J . S t roux (oben An m. 1 7 ) .
( 19) H . S ch u l z , D e u t sc h e s F r e md wö r t e rb u c h 1 : A – 1<. S t r a ß b u r g
1 9 1 3 , 4 1 0 f . ( Z i t a t : 4 1 0 ) ( N D B e r l i n [We st ) – N e w Y o r k 1 9 7 4) ;
TrUbner s D eu t sche s Wörterbuch 4 . Ber l i n 194 3 ; F. K l uge , Ety mo l o g
i sche s Wörte rbuch d e r deut schen Spr ache, 2 0 .Au f l . , bearb. von J .
M i t zk a . Ber l i n (We st ) 1 9 6 7 ; vor a l l e m d i e u mfa ssende Unt er suchung
von J. N i eder man o, K u l t u r . Werden und Wandlungen d e s Begr i f f s und
se iner Er sat zbegr i f fe von C i cero b i s Her de r . F l orenz 1 94 1 .
– 1 1 –
den M e n s c h e n be zogenen K u l t u r bah n t e s i c h i n d e r Au f k l ä r u n g ,
besonders s e i t Herder , e ine Bedeutungs e r we i terung oder – anders
a u sg esprochen – e i n umfas senderes Verständ n i s des Begr i f fe s a n :
An d i e f r a n z ö s i s c h e Au f k l ä ru n g , a b e r l e t z t l i c h a u c h a n a n t i k e
Denkan s ä t z e a n k n U p f e n d , r ä u m t e H e r d e r d e r A r be i t und d e r i m
Produkt ionsprozeß nöt igen Aus e inan de r s e tzung d e s Menschen m i t d e r
N a t u r außerordent l i che Bedeutung f Ur dessen Höhere n t w i c k lung e i n
( 20 ) . D i e s e p r og r e s s i v e K u l t u r – K o n z e p t i on w u r d e j e d o c h i n d e r
Folge z e i t n i c h t w e i t e r a u s g e f o r m t , e r f u h r v i e l m e h r e h e r R U c k s
c h l äge . H e u t e s c h e i n t s i c h d i e kom p l e x e S i c h t d e s K u l t u r – B e g
r i f f s mehr und mehr durchzuset zen, i m S i nne von Gesamthe i t der
Fähigke i t en und Fer t ig k e i ten der Menschen i n Auseinanderset zung
m it i h r e r n a t U r l i e h e n und s o z i a l e n Umwe l t s o w i e d e r Ergebn i s s e
i h rer Tä t i g k e i t ( 2 1 ) . I c h möch t e m i c h auf d i eses mehr ph i lo soph i s
c he G e b i e t n i c h t a l l z uw e i t v o r w a g e n . A b e r m i r s c h e i n t , d a ß
Uber legungen i n d i eser R i ch t ung zum i nd e s t zum Sel bstverständ n i s
be i t ragen k ön n e n , z u r V e r d eu t l i chung d e s i nn e r e n Z u s a m m enhangs
d e r v ie l fä l t igen F a k t e n , Sachen und E r s c h e i nungen und zur Bekr ä f t
igung e i n e r u m f a s s en d e n S i c h t u n d S i c h t ung , w i e s i e i n d e r
p ra k t i schen Forschung angestrebt w i r d .
Theoret i s c h e B em U h ungen i m Vo r f e l d von a n d e re n , verg l e i c h b a r e n
Forschungsprojekten können v i e l l e i c h t auch fUr d i e Byzant i n i s t i k
Anregungen verm i t te l n . I c h denke dabei e i nmal a n d i e D i s kuss ionen
Uber Vo l k s kunde und K u l turgesc h i chte i n der Z e i tschr i f t fUr Ges
c h i c h t s w i s s enscha f t ( 2 2 ) in V o r be r e i tung k u l t u rge s c h i c h t l i c h e r
Arbei ten – s i e s i nd a l l e r d i ng s m e h r a l s H i n te rgrund i n fo r ma t i on
von Bedeutung, da s i ch fUr d i e deutsche Gesch i ch t e d i e versch i e –
(20) Vg l . h i erzu R . MUl l e r , D i e Bew e r t ung der Arbe i t bei Herder
und d i e an t i k e K u l t u r t h eo r i e , i n : P h i l o s o ph i e und Human i s m u s .
Weimar 1 9 7 8 , 1 2 1 – 1 2 9 ; d er s . , A n t i k e Th e o r i e n U b e r U r s p rung und
Entw i c k l ung d e r K u l t u r , i n : Das A l t e r t u m 1 4 ( 1 9 6 8 ) 6 7 – 7 9 . D a s
a k t ive M o m e n t a u c h s t a r k b e t o n t v o n S t r o u x ( s . A n m . 7 ) :
‚“Cu l t u r a ‚ a l s o i s t T ä t i g k e i t und A r be i t , n i c h t Z u s t and . “ ( S .
1 1 2 ) . – B e m e r k e n s we r t , d a ß n o c h 1 7 84 M . M e nd e l s o h n , U b e r d i e
Frage: was h e i ß t a u f k l ären ? ( z i t . bei Schu l z , w i cht ige Korre k t ur
b e i N i edermann 2 2 0 m i t Anm. 1 6 8 [ be i d e Anm. 1 9 )) festste l l t : “ D i e
Worte A u f k l ä r ung , C u l t u r , B i l d ung s i nd i n u n s e r e r S p r a c h e n o c h
neue Ankömm l i nge. S i e gehören vor der Hand b l oß z u r BUchers prache.
D e r g e me i n e H a u f e ve r s t e h t s i e k a u m . “ C u l t u r / K u l t u r w u r d e
s e l b s t i n s G r i mmsehe Wörterbuch nicht au fgenommen ( B d . 2 , 1 8 6 0 ;
5 , 18 7 3) , a l so auch dama l s noch a l s Fremd wor t empfunden.
( 2 1) I n teressanterwe i s e d e f i n i erte schon E . Bernh e i m , Lehrbuch
der h i s t o r i schen Methode und der Ge sch i ch t s ph i losoph ie , 3 .Auf l .
Ber l i n 1 9 03 , 4 7 , g a n z ä h n l i c h : G e s a m t h e i t d e r „s o z i a l e n L e b e n s formen
und -proze s s e , Arbe i ts m i t t e l und – r e s u l t a t e , g ei s t i ge w i e
mater i e l l e „. Zum K u l t u r – Begri f f vg l . u . a . W . Meshujew, K u l tur und
G e s c h i c h t e . Be r l i n 1983 (rus s . Mos kau 197 7 ) ; auch Ph i l osoph i sches
Wörterbuch. H r s g . von G. K l a u s und M. B uh r , Bd . l , 1 0 . n e u be a r b .
und e r w e i t . A u f l . B e r l i n 1 9 7 4 , s . v .
( 2 2 ) E . Enge lberg, i n : Ze i t sc h r i f t f Ur Gesch i c h t s w i ssenscha f t
2 1 ( 1 9 7 3 ) 9 7 0 – 9 8 1 ; W . J a c o be i t , i n : ebd . 2 2 ( 1 9 7 4 ) 4 4 3 – 4 4 7 ; U .
Mohrmann, i n : ebd. 7 4 8 – 752 ; P . S c h uppan , i n : ebd . 1 3 5 9 – 1 3 7 6 .
– 1 2 –
denen h i s t o r i schen und k u l t urh i s t o r i schen W i ssenscha f t sd i sz i p l i nen
schon sehr v i e l w e i t e r a u s e i nan derbewegt haben a l s e t w a b e i
d e r A l t e r t um sw i s s e n s c h a f t o d e r B y z a n t i n i s t i k , d i e t r o t z a l le r
Spezi a l i si e r ung d o c h n o c h e i n e g e w i s s e E i n h e i t b e w ah r t h a b e n . –
Das a n d e r e P r o je k t , d a s i c h me i n e , i s t d i e i n u n s e r e m B e r l i n e r
I n s t i t u t e r a r b e i t e t e “ K u l turgesc h ichte der Ant i ke“. I n den z ah l r
e i chen D i s k u ss i on e n g i ng e s i m m e r w i ed e r u m d i e k o mp l i z i e r t e
wechs e l s e i t ige VerknUpfung , d a s Z u s a m menwi rken der ve r s c h i edenen
Bere i che der K u l tu r zur Vervo l l ko mm nung des I nd i viduums und z u r
Progre s s ion d e r jewe i l igen Gese ll scha f t . I m Ver l a u f d e r D i s k u s s i onen
g a b e s a u c h – a u s g a n z p r a k t i sc h e n G r U n d e n d e r S t o f f a u f be r
e i tung – d e n V e r s u c h e i n e r u mf a s s e n d e n C h a r a k t e r i s i er un g d e r
v e r sc h i edenen B e r e i ch e d e r K u l t u r ; d e r m a t e ri e l l en K u l t u r i m
engeren S i nn e , b e s o n d e r s A r be i t s mit t e l und A r be i t s e r f a h r u n g e n ;
der ma t e r i e l l e n K u l t u r a l s Leben swe i s e : E rn ä h r ung , K l e i d u n g ,
Wohnung u . ä . ; w e i t e r d e r ge s􀞇l l sc h a f t l i c h e n L e b en s w e i s e o d e r
s o z i a l e n K u l tur , z w i schenmensch l i che B e z i ehungen i n d e r Fa mi lie
und den ve r s c h i ed e n e n s o z i a l e n G r u p p i e r u n g e n ; d e r p o l i t i s ch e n
K u l tur m i t i h r e n r e c h t l i c h e n und po l i t i s ch en I n st i t u t i on e n u n d
sch l i e ß l ich d e r g e i s t igen K u l tu r i m engeren S i nne e insch l i eß l ic h
Kunst und W i s s e n s c h a f t a l s d e m B e r e i c h d e r E n t w i c k l un g d e s g e s
e l l scha f t l i chen B e w uß t s e i n s . D a b e i w ur d e be sond e r e r N a c h d r u c k
g e l egt a u f d e r e n v i e l f ä l t i ge W e c h s e l be z i e h ungen ( 2 3) . S o w i e
a l l e i n s c h o n d a s e b e n g e b o t e n e N e ben e i n a n d e r – w e n n a u c h a u s
pragma t i schen G r Un d e n – d e n i r r e f Uh r e n d e n E i nd r u c k si c h a u ssch
l i eßender und n i c h t zusa mmengeh örender Te i le erwecken k ön n t e ,
s o i s t auch d a s B eg r i f f s pa a r mat e r i e l l e K u l tur – g e i s t ige K u l t u r
k e i neswegs p ro b l e ml o s , muß man s i ch d a s d i a l e kt i sche Verh ä l t n i s
be ider s t e t s b e w u ß t h a l t e n ; n i c h t n u r i n de m v o r d e r g r Und i g e n
S i nne, d a ß g e i s t i g e K u l t u r a n M a t e r ie g e b u n d e n u n d z u d e m U b e r haupt
n u r wahrnehmbar i st , wenn s i e sic h auch mater i e ll n i ederges
c h l agen h a t , und m a t e r i e ll e K u lt u r ohne g e i st i g e A u se i n a n d e r se
tzung n i c h t d e n k b a r w ä r e , son d e r n a u c h i n e i n e m i n d i r e k t e r e n
S i nne , i n v i e l f ä l t i g v e r m i t t e l t e r For m , w o be i d e n ma t e r i e l l en
Bed ingungen zwar e i n e en t sche i dende Bedeutung zuko mmt , d a mi t aber
e i ne r e l a t i v e igen ständige Entw i c k lung ge i st iger K u l turbere i c h e ,
j a auch deren RUckw i r kung a u f d i e mater i e l len B e r e iche der Ku ltur
k e i ne swegs ausgesch l o s s e n , sondern auch t atsäch l ich w i r k s a m i s t
( 24 ) . K u l t u r i st a l s o z u v e r st e h e n a l s d a s ‚ R i n g e n d e s M e n s c h e n
u m w a c h s e n d e B e he r r sc h u n g d e r N a t u r u n d d e r ge se l l s c h a f t l i c h e n
( 23) R . M U l le r ( Le i ter d e s Autorenko l l e k t i v s) , K u l turges c h i c h t e
der An t i k e , 2 B d e . B e r l i n 1 9 7 6 , b e s . E i n l e i t ung , B d . 1 , 1 3 – 3 2;
vg l . auch der s. , Theore t i s che und me thodolog i sche Grundfragen der
ant i ken Ku l t urgesch ichte , i n : Klio 5 6 ( 1 97 4) 2 9 7 – 3 1 0 . Ganz ähn l i che
Ube r l egungen und Re su l t a t e b e i P . Schuppan ( s . An m. 2 2 ) , b e s .
1 3 66 – 1 3 7 3 . – Z u m ges e l l scha f t l ichen Bewuß t s e i n vgl . A . K . U l edov,
D i e S t r u k t u r d e s g e se l l s c h a f t l i c he n B e w u ß t s e i n s . H r s g . von W .
M U l l e r , 2 . un v e r änd . A u f l . B e r li n 1 9 7 3 ( r u ss . M o s k a u 1 9 6 8 ) .
(24) Vor e i ner S che ma t i s i erung der Marx schen Erkenntn i s se w a rnt
vor a 1 1 e m Fr i e d r l c h Enge 1 s i n s e in e n „A 1 t er s b r i e f e n “ ; z. B . K .
Marx – F . Enge l s , W e r k e 3 7 . B e r l i n 1 9 6 7 , 4 6 3 , 4 6 5 ( 21 . 9 . 1 8 9 0 a n
J . B l oc h ) ; e b d . 3 9 . B e r l i n 1 9 6 8 , 2 0 6 ( 25 . 1 . 1 8 9 4 a n W . B o rg i u s ) ;
s . a u c h e b d . 3 7 , 4 3 6 f . , 4 9 0 – 49 3 (5 . 8 . u n d 2 7 . 1 0 . 1 8 9 0 a n C .
– 13 –
Verhä lt n i sse . I n d e r A u se i n a n d e r se t z ung d e s M e n sc h en m i t d e r
äußeren Natur ent fa lten sic h a ll se i n e schöpfer i schen K r ä f t e . D i e
e i nze lnen S t u fen i n d i e sem Prozeß si nd i n i h rem We sen geprägt von
den j e w e i li g e n soz i a len V e r h ä lt n i sse n , d i e d i e M ö g li c h k e i t e n
i n d i v i due lle r E n t f a ltung fUr d i e Angehö r igen d e r e i n z e lnen K la ssen
und Sch i ch ten be st i mmen eben so w i e d i e p oli t i schen Strukt uren
und den spe z i f i schen Charakter der w i ssen scha f t lichen und k ün st ler
i schen Ane i gn u n g d e r We lt ‚ ( 2 5 ) . A u f e i n i ge spe z i e lle F r a g e n
d e r m a t e r i e llen K u ltur k omme i c h spä t e r noch zur tic k (26) .
Nun aber zum Begr i f f A 1 1 t a g s 1 e b e n , der von Hau s a u s
woh l a m w en i g st e n T e r m i n u s t e c h n i c u s u n d m e i ne m E i nd r u c k n a c h
auch am un schär f sten i st . N i mmt man d e n Ub lichen Sprachgebrauch,
so i st A lltag der „Werktag“ i m Gegen sa t z zum Sonn- und Fe i e r t a g
u n d im übe r t ragenen S i nn auch da s Wer k – J a h r , da s Werk -Leben. D a s
i m p li z i er t m . E. z w e i e r le i :
a ) Wa s a llt äg li c h i st und w a s n i c h t , e r g i b t si c h d a n a c h – i m
norma len Sprachgebrauch – a u s der j e w e i ligen ze i t li chen Re la t i o n :
A u f d i e Woche bezogen, i st der Sonntag n i cht A llt ag, a u f da s Jah r
bezogen , r a g e n n u r be so n d e r e S o n n t age u n d d i e F e i e r t age a u s d e m
Ub li chen h e r a u s, u n d G e b u r t u n d Hoc h z e i t sc h li e ß li c h g e h ö r e n
n i ch t z u m J a h r e s- , son d e r n z u m Leben sr h y t h m u s. D i e F or sc h u n g sr
ichtu. ng „A lltag sleben“ bez ieht si ch aber n icht auf e inen kurzen
Wochenrhythmus, sondern a u f den ge samten Ab lauf de s men sch li chen
Lebe n s m i t d e n i h m e i ge n e n – auch e i n m a li gen – E r e i g n i ssen und
a u f a lle in unter sc h i ed li chen Ab ständen si ch w i ederho lenden Ak t i v
i täten de s Men schen , a u f se ine Gefüh le , se i n Bewußt se i n (Mentali
täten) u n d a u f d i e Z u st än d e , d e nen e r e r lebend und e r le i d e n d
a u sge se t z t i st , w i e W e t t e r und N a t u r k a t a st r op h e n , d .h . a ls F or schung
sgegen stand geht A lltag sleben auch Uber d a s e i nze ln e , i nd i v
i duel le Men schen leben h i n a u s. Er be inha lt e t ferner, wenn auch i m
Begr i f f n i c h t expre ssi s verbi s entha lten , n i cht nur a b st r a k t da s
A lltag slebe n , son d e r n a u c h a 11 d a s, w a s an K o n k r e t e m t a ga u s,
t a g e i n v om Men schen ge scha f fen w i rd, an Konkretem ihn umg i b t , a u f
i hn e i n w i r k t .
b ) D i e se Beze i chnung d e r For schung sr i chtung z i e lt i nha lt lich a u f
d e n wer k t ä t igen , arbei tenden Men schen i n se i ner Umwe lt und se inen
norma len Ze i t a b läufen (27) ( i n k l. i hrer Höhepunkte) oder – noch
Schmid t ) . Vg l. a u c h W . B e r t h old , Zu den A lt e r sb r i e fe n von F r i ed r
i ch Enge ls, i n : Sto r i a de lla sto r i ogra f i a 4 (1983) 1 13 – 11 7 .
( 2 5) N a c h R . M ü lle r , K u lt u r g e sc h i c h t e l, 1 3 – 3 2 , be s. 1 7 f . Vg
l. j e t z t a u c h P . S c h u p p a n , H i st o r i sc h e r M a t e r i a li smu s u n d
K u lturge sch i ch t e . Z u r K u lt u rge sc h i ch t sa u f f a ssung von K a r l M a r x
und F r i ed r i ch Enge ls, i n : M a r x – E nge ls- Ja h r b u c h 8 ( 1 9 8 5 ) 3 8 – 8 8 ,
m i t we i terer L i tera t u r .
(26) Un t e n S . 2 0 f f . m i t A n m . 5 9 , 6 0 , 6 2 . E i n e n abge 1•o g e n e n
Ube rb lic k tiber B e g r i f f und F or schung sgegen st a n d spe z i e ll d e r
mater i e llen K u lt u r , Uber d i e m i t i h m verbundenen Pr ob leme w i e d i e
i m e i n ze lnen erz i e lten Ergebni sse b i e tet au s d e r S i c ht der ’n ou ve
lle h i st oi r e ‚ J . – M . Pe se z , H i st oi r e d e la c u lt u r e m a t er i e lle ,
i n : La n ouvelle h i st oi r e ( s. A n m . 44) 9 8 – 1 3 0 .
( 2 7 ) S o auch m . E . t r e f fend Handw örterbuch der deut schen Gegenwart
ssprache B d . l: “ 1 . 1 . d i e d u r c h d a s B e r u f sleben be st i m m t e n
– 14 –
a llgeme iner – a u f d i e m i nderberec h t i g t e Mehrh e i t der jewei ligen
Ge se llscha f t e i n sch li e ß l ich der – au s we lchen GrUnden auch i mmer
– n i c h t A r be i t e n d e n ( ! auch M ö n c h e ) . J zwar si cher n i ch t e i n A lltag sleben i m land l äu f igen Sinne , haben
aber a u c h e i n e n i hn e n g e m ä ßen A llt ag . Auch w e n n e s d a r u m g eh t ,
vorrangig den A llta g der N i ch t pr i v i legier ten e iner Ge se llsc h a f t
zu e r f o r sc h e n , i st d a s o h n e d e n G e g e n po l n i c h t mög li c h . D i e
P r i vi leg i e r t en d e r Ge se l l sc h a f t w i r k e n a u f v i e lf ä lt i ge W e i se ,
d i rekt oder i nd i rek t , a l s Grundherren oder Uber den Beamtenappar
a t , auch Uber be st im m t e sta a t liche und k i rch l i che Trad i t ionen ,
a u f jene e i n . Im M i t te lpunkt de s Intere sse s aber steht d i e a r be i tende
b z w . z u m i n d e st d i e m i nd e r b e re c h t i g te M e h r h e i t , und d a s
n i cht n u r i n d i r e k t v o m B e g r i f f A l lta g , son d e r n a uc h vom Se lb st ver
ständn i s d e r a u f d i e se m G e b i e t For sc h e n d e n h e r , t r o t z u n t e r sch
ied li c h e r Ak ze n t u ierung e t w a d e r au sgebeuteten Mehrh e i t oder
d e r sc h w e i g e n d e n M a sse n (2 8 ) . So g i!in g i g a uc h d e r B e g r i f f i n d e r
Umgang ssprache i st ( 2 9) , so f a nd d o c h “ A llt a g sleben“ i n d i e
w i ssen sc h a f t liche Termino lo g i e (30) er st i n den let zten Jahrzehnten
E i nzug – zu sammen m i t der For schung sr i chtung ( s. unten S. 1 7
f . ) .
Der B e gr i f f ‚ A l lt a g sl eb e n ‚ u m f aß t d i e se lb e n L e be n sb e r e i c h e w i e
d i e Rea li e n ( i m w e i t e r e n Si n n e ) , n u r a u s a n d e r e r Si c h t . W ä h r en d
Tage d e r W o c h e i m U n t e r sc h i ed z u den So n n – u n d F e i e r t a g e n . . .
1 . 2 . der i n g e w i sse r We i se fe stge legte von W i ederho lung gekennz
e i chnet e und d u r c h A r b e i t c h a r a kt e r i si e r t e Ab la u f d e s L e ben
s . . . “ . DemgegenUber i st d i e i m Sprach-Brockhau s, i n d e r 4 . und
5 . Auf I. Le i pz i g 1 940 und 1 94 9, w i e in der 8 . Au f l. W i e sbaden 1 98 1 ,
neben „We r k t ag“ u . a . e r sc h e i n e n d e B e d e u t un g “ e r e i g n i slo se Z e i t “
(unter B e z u g a u f “ g r a u e n A l lt ag“ u n d / o d e r “ t r a u r i g e s E i n e r le i “ ,
d . h . m i t Betonung de s i mmer W i ederkehrenden, der G le i c h förm i g k e i t
a ls e t w a s N e g a t i ve m ) , z u m i nd e st n i c h t seh r g lUc k l i c h g Pw ä h l t .
Gemäß d e m G r i m m se h e n W ö r t e r buch l. Le i p z i g 1 8 54 , i st noch „A l l tag
s . . . n i c h t Ub li c h , n o c h w e n i g e r e i n su b st . a ll t a g . d a h i ng e gen
d i e accu sa t i ve a llentag und a l letage adverbi a li sc h st ehn und
l e tztere s i n a l l e t a g ver k U r z t w i rd , so si nd d ie fo lgenden Zu sammen
se t z ungen von i h m a b z u le i t e n . “ U nt e r i hn e n a u c h „A l lt a g sl e ben“,
m i t e i n e m G o e t h e – Z i t a t . Vg l . auch H . – D . He i m ann , i n : F r a u
und srä t m i tt e l a l te r l icher A ll tag (Veröffen t l i chungen de s I n st i t
u t s U r m i t t e la l t e r li c h e R e a li en k unde Ö st e r r e i c h s 9 = Sb . A k .
W i e n , ph i l . – h i st . ! ( 28) Vg l . h i e r z u e i n e r se i t s d i e u n t e n i n A n m . 4 5 g e n a n n t e n
Arbe i ten, a n d e re r se i t s e t w a d i e Au sf \Jh r ungen von J .- M . Pe se z ( s.
Anm. 2 6 u . 4 4 ) i n B e zug a u f F e r n a n d B r a u d e i und d i e enge V e r b i n dung
von A l lt a g sle b e n und m a t e r i e ll e r J r i ft : L e s m a sse s si l en c i e u se s son t m i se s a u p r e m i e r p la n ( S.
1 04 ) .
( 2 9) Si ehe h i e r z u oben Anm. 1 2 ; unter den i n sge samt 1 2 2 Be legen
fUr „A ll t ag“ u sw . a lle rd ing s nur 3 spe z i e ll fUr „A l l t ag sleben“.
( 30) GegenUber den in der Soz i o logie verbre i teten etwa s sub t i l
e n B e g r i f f s- D i sk u ssi o n e n , m i t d e n e n sich N . E li a s, Z u m B e g r i f f
d e s A ll t ag s, i n : M a t er i a li en zur Soz i o log i e de s A ll t ag s. Opladen
– 1 5 –
d e r Begr i f f ‚Rea l i e n ‚ d i e zu sammelnden Sachen und Fakten l e i dens
c h a f t s l o s a l s s o lc h e bez e i c h ne t , v i s i er t der Begr i f f ‚Al l t a g s l e b
e n ‚ d a s F o r s c h u ng s z i e l a n , d e n M e n s c h e n i n s e i ne r a l l t ä g l i c h e n
mater i e l l e n , s o z i a l e n und m e n t a l e n Umwe l t . Be i m Beg r i f f ‚Rea l i e n ‚
l i egt d e r Ton a u f d e n S a c h e n ( vg l . d i e e n g e r e B e d e u t ung von
R e a l ien) , beim Begr i f f ‚A l l tags l eben ‚ mehr auf dem Täges- und Lebensab
l a u f ( i m S i n n e von Lebe n s we i s e , L e b e n s fo r me n ) ( 3 1 ) . D i e
mater i e l l e K u l t u r i n i h r er ganzen B r e i t e und i h r e m B e z i ehungsgef
lecht ( 3 2 ) i s t in d i ese Forschungen vo ll i nt eg r i e r t . Der Begr i f f
‚mat e r i e l le K u l t u r ‚ a l l e r d i n g s , der noch s tärker a l s ‚A l l ta g s l e ben
‚ a u f d i e i n h a l t l i ch e S e i t e und d i e i nn e r e n Z u s a m m e n h ä n g e
a b z i e l t , i s t w e n i ge r umgre i f e n d a l s d i e be i d e n e r s t g e n a n n t e n
Begr i f fe , . d a er a l l e s , w a s e t w a I n s t i t u t ionen oder Men t a l i täten
und insgesamt d i e ‚ ge i s t ige ‚ K u lt u r berUh r t , n i c h t m i t e r f a ß t .
D i e K o p p e lung d e r g e n a n n t e n B eg r i f f e z u r K e n n z e i c h n ung d i e s e r
Forschungs r i ch t ung verstehe i c h a l s E r f o r schung des A l l tags l ebens
e i ner bes t i mmten Z e i t und e i ne s be st immten Raumes unter besonderer
B e r U c k s i c h t i gu n g d e r m a t e r i e l l e n K u l t u r . D e r B e g r i f f ‚ R e a l
i en ‚ i s t gew i ssermas.sen d ie hand l i chere A l l tagsbezei chnung daf
U r .
* * *
2 . W i e sehr d i ese Themat i k e i n D e s i d e r a t der Gesc h i c h t s forschung
war und i s t und e r s t r e c h t f Ur d i e B y z a n t i n i s t i k , m ö c h t e i c h i m
f o lgenden n u r k u r z b e k r ä f t ig e n , d a j a a u c h d i e s f Ur d i e L e s e r s
c h a f t k e i ne neue Erkennt n i s i s t .
Gesch i ch t ss c h r e ibung war lange Ze i t a üf d i e pol i t i sche Gesc h i c h te
begrenz t ; Ph i l o s o p h i e – , L i t e r a t u r – , K u n s t g e s c h i c h t e , a b e r a u c h
d i e W i r t s c ha f t s ge s c h i c h t e s t an d e n g e s o n d e r t d a n e b e n , o h n e d a ß
i hre Ergebni s s e f ur d i e Gesc h i c h t s forschung gen u t z t wurden. Zwar
begannen e i n ige Ver t re t e r der A u f k lärung (Montes qu i eu ; Vo l t a i r e ;
Herder) d e n Ges i ch t s k r e i s h i s t o r i s cher B e t rachtung durch E i nbez
i ehung a u c h k u l t u r g e s c h i c h t l i c h e r P h ä m o m e n e b e t r ä c h t l i c h z u
erwe i tern . A b e r d i e s e An s ä t z e z u e i n e r u m f a s s en d e r e n S i c h t , d i e
t i efere E i n s i c h t e n i n d e n G e s c h i c h t s pr o z e ß e r m ög l i c h t , w u r d e n
n i c h t w e i terent w i c ke l t , e r f uhren i m 1 9. und 2 0 . Jahrhundert eher
w i eder e i n e n R U c k s c h l ag . D i e W i r t s c h a f t s g e s c h i c h t e k o n n t e s i c h
e r s t Ende vorigen Jahrhunderts a l s s e l bs t änd iger Wi ssenscha f t s zwe
i g k on s t i t u i e r e n – d a n k K a r l L a m pr e c h t ( 1 8 5 6 – 1 91 5 ) , d e r i n
1 97 8 , 2 2 – 2 9, a u s e i na n d e r s e t z t , s c h e i ne n m i r d i e m i t d i e s e n For s
chungen b e f a ß t e n H i s t o r i k e r B e g r i f f u n d F o r s c h u n g s gegen s t and
nUchterner und t r e f f e n d e r z u k e n n ze i c h n e n , z . B. H. K Uh n e l , i n :
A l l tag und F o r t s c h r i t t i m M i t t e la l t e r ( V e r ö f f en t l i c h ungen d e s
I n s t i t u t s f U r m i t t e l a l t e r l i che Rea l i enkunde Ö s t e r r e i chs 8 = Sb.
A k . W i e n , ph i l . – h i s t . K l a s s e 4 7 0) W i en 1 98 6 , b e s . 5 f . ; H . – W .
Goe t z , A l l tag i m M i t t e l a l t e r , i n : Arch i v fUr K u l t urge s c h i c h t e 6 7
( 1 98 5) 2 1 1 – 2 1 7 .
( 3 1 ) Vg l . h i e r z u A n m . 4 5 u nd 1 3 .
( 3 2 ) S ie v i s i e r t j a n i c h t “ n u r d i e O b j e k t e a n “ ( s o G . W i e g e l mann
( Hrsg. I, Gesch ic h t e der A l l tags k u l t u r . MUn s t e r 1 98 0 , 1 1 ) .
– 16 –
se inen Ges c h i ch t s w e rken (zu M i t te la l ter und Neu z e i t ) W i r t s c h a f t
und soz i a len Verh ä lt n i s sen a ls zusammengehörigem Komplex e inen
entscheidenden P la t z e inräumte ( 3 3) und s ic h auch method o log i sc h
s e h r pronon c i e r t äu ße r t e ( 3 4 ) . E s i s t s i cher k e i n Zufa ll, d a ß ihm
sein engag i e r t e s W i r k e n den Vor w u r f mat e r i a li s t i sch er Gesch i e h t s a
u f f a s s ung e i ng e t r a g e n h a t , gegen d e n e r s i c h j ed o c h e n e r g i s c h
verwahrte ( 3 5 ) . E r w u r d e ü b r i ge n s in W i en u n t e r s t U t z t von d e r
G r uppe u m Ludo Mor i t z H a r t mann (36) , bee i n f lu ßte u . a . d i e französ
i sche Soz i a lge s c h i ch t s forschung; in Deutsch land aber b li e b i h m
und s e i n e m umf a s s enderen Gesc h i c h t s vers tändn i s , der “ k u lt u r h i s tor
i s chen Methode“, d i e Anerkennung Uber Jahrzehnte versagt ( 3 7 ) .
D i e A lt e r t u m s w i s senscha f t kann f r e i li c h a u f August Boeckh ( 1 7 8 5 –
186 7) v e r w e i s e n , d e r s c hon z u B e g i n n d e s 1 9 . J a h r h u nd e r t s d i e
Bedeutung d e r W i r t s c h a f t a m B e i s p i e l A t h e n s e i n d r i ng li c h und
le bensnah demon s t r i e r t (38) und s i c h auch theoret i sch nachdrUc k li
eh f u r e i n e h i s t o r i s c h e G e s a m t s ch a u a u sg e s p r o c h e n h a t ( 3 9 ) .
H i n s i ch t li c h k u lturgesch i c h t l icher Faktenaufbere i tung r e i c h t d i e
Trad i t ion b i s z u d e n H u ma n i s te n z u r üc k , s t a m m e n d o c h d i e e r s t e n
F lori le g i en und Samme lwerke Uber A ltertUmer /An t i qu i t a t e s a u s dem
1 5 . / 16 . Jahrhundert ( 4 0 ) . I h r e N a c h f a h r e n – d i e E n z y k lo p ä d i e n ,
( 3 3 ) B e s o n d e r s K . L a m p r e c h t , D e u t s c h e s W i r t s c h a f t s le b e n i m
M i t t e la lt e r , 4 B d e . B e r li n 1 8 8 6 ; d e r s . , D e u t s c h e Ge s c h i c h t e , B d .
1 – 5 . 1 8 9 1 – 1 8 9 5 .
(34) Besonders K . Lamprecht , Was i s t K u lt urgesc h i ch t e ? B e i trag
z u einer e m p i r i schen H i s t o r i k , in: Deutsche Z e i tschr i f t fUr Ges
c h i chtswi s senscha f t , N . F . 1 ( 1 8 9 6 / 9 7 ) 7 5 – 14 5 ; a u c h d e r s . , D i e
h i s to r i sche M e t h o d e d e s H e r r n von B e lo w . E i ne Kr i t i k . B e r li n
1 8 99 ; ders . , D i e k u lt u r h i stor i sche Methode. Ber lin 1900.
( 3 5 ) Zu K a r l Lamprecht und dem „Methoden s t re i t“ der 90er Jahre
s . u . a . G. Oes t e r e i c h , D i e F a c h h i s t o r i e und d i e An f ä nge der
s o z i a lg e s c h i c h t li chen F o r s ch u n g in Deu t s c h la n d , i n : H i s t o r i s c h e
Z e i tschr i f t 2 0 8 ( 1 9 6 9 ) 3 2 0 – 3 6 3 , b e s . a b 3 3 3 ( z u m M a t e r i a li s mu s Vorwur
f : 3 4 2 m i t A n m . 8 2 , 3 5 1 m i t A n m . 1 2 2 , 3 5 4 – 3 5 6 ) ; a u c h K .
Lamprech t , W a s i s t ( A n m . 3 4 ) 7 7, 1 1 6 .
(36) G . O e s t e r e i c h ( A n m . 3 5 ) 3 5 6 .
( 3 7 ) Z u dem s päten RUc kg r i f f a u f Lamprec h t , e r st i n den sech z i ger
Jah r e n , vg l. u . a . P . S c h u p p a n , W a n d lungen b ü r ge r li c h e r
K u lturges c h i ch t s a u f f a s s ungen i n d e r B R D d e r s e c h z i g e r J a h r e , i n :
K u ltur und E t h n o s . H r s g . von B . W e i ße !. B e r li n 19 8 0 , 2 8 3 – 2 9 0 ; D .
Groh (unten Anm . 5 3 ) 2 9 8 – 3 0 2 . Zu Lamprechts frUher Anerkennung i m
Au s land , auch s e i ne m E i n f lu ß a u f B e r r , s . G . Oes t e r e i ch (Anm. 3 5 )
3 6 1 f . ; vg l . a u c h un t en A n m . 4 4 und 5 3 .
( 3 8 ) A . B o e c k h , D i e S t a a t sh a u s h a lt ung d e r A t h e ne r , 2 B d e .
Be r lin 1 8 1 7 ; 2 . A u s g . 1 8 5 1 .
( 3 9 ) A . B o ec k h , E n c y k lo p ä d i e und M e t h od o lo g i e d e r p h i lo lo g i schen
W i s s e n s c h a f t e n . H r s g . von E . B r a t u s c h ec k . Le i p z i g 1 8 7 7 ;
auch ders . , Staa tshaush a ltung, B d . 1 , X I I I ; vg l. auch R . M U lle r ,
Hermeneu t i k und Gesc h i ch t e . August Boeckhs B e i trag z u r Method o log
i e der A lt e r tums wi ssenscha f t , in: W i s s . Ze i tschr i ft der Humbo ldt
Un ivers i tä t zu B e r li n , G e s . w i s s . Re i h e 36 ( 1 9 8 7 ) H . 1 , 5 – 1 0 .
(40) H i er z u e i n ige i n teressante F a k t e n , L i tera t u r h i n w e i s e und
Z i tate b e i H . S c h ulz – Fa lk e n t h a l, Die s pa r t an i s c h e H e l o t i e a ls
– 1 7 –
Sachwörte r bU c h e r , Hand bUcher vom Ende des vorigen Jahrhunderts –
benutzen w i r z u m T e i l n o c h h e u t e m i t G e w i n n (4 1 ) . Um d i e J a h r h u n d
e r twende ents tand auch e i ne Reihe s pez i e l l techn i kgesc h i c h t l i eher
Wer k e , s o von B l Umner , Neuburger, Feldhau s , D i e ls ( 4 2 ) . Auf
d i e Gesch i ch t s d a r s t e l lungen jedoch hat ten a l l d i ese grUnd l i ehen
Mater i a l au fberei tungen, und z w a r auch d i e des t e c h n i s c he n B e r
e i c h s , k a u m E i n f l uß . Rostovt z e f f s (43) BemUhungen u m i n t eg r i erte
G e s c h i ch t s be t ra c h t ung z . B . b l i e ben z u n ä c h s t noch w e i tgehend d i e
A usnahme .
A ber noch e i n Wort s p e z i e l l zur Gesc h i ch t e des A l l tags lebens . S i e
bi l d e t e inen besonderen Zweig d e r K u l turgesch i c h t e , be tont e i ne
besondere S i ch t . I n den l e t z t en Jahrzehnten hat d i eser A s p e k t der
G e s c h i c h t s forschung fUr d i e Neuze i t w i e fUr Ant i ke und M i t te l a l t
e r , und z w a r i n Os t und Wes t , e i nen großen Aufsch wung genommen,
gerät ge le g en t l i c h f a s t zu e i n e r A r t M o d ee r s c h e i n u n g . In den
wes t l ichen Ländern i s t die W i ederentdec k ung des A l l t ags l e bens –
e s s i nd j a , a u f d i e Ant i ke be zogen, i n e t wa d i e e i n s t igen „A l tert
U rner „, nur auf e i ner höheren Verarbe i tungs s t u f e – den versch i e denen
soz i a lgesch i c h t l i chen R i c h t u ngen z u verdanken, d i e s h:h –
i n bewuß t e r A bkehr von f e s tge fahrenen G l e i sen e i ner r e i n pol i t i schen
Gesch i c h t s be t rach t un g – bem U h e n , d e n h i s t o r i s ch e n P r o z e ß
m i t Le ben z u e r f U l l e n , d i e Schei nwer fer a u f d a s Vo l k z u r i chten:
durch E i n be z iehung w i r t s c ha f t l icher und s o z i a l e r , geograph i s cher,
demograph i s cher und v i e l e r a n d e r e r Fa kt o r e n . Das A l l t ags l e ben
s p i e l t dabei a l s Z i e l w i e a l s M i t t e l zum Z weck e i ne herausragende
Ro l le . In d i esen Forschungen hat Frankr e i c h s e i t langem m i t den,
der Ze i t s c h r i f t „Anna l e s . E c o n o m i e s , So c i et es , C i v i l i s a t i on s “
Gegenstand d e r F o r s c hung von A n f a ng d e s 1 6 . bi s z u m En de d e s 1 7 .
Jahrhunder t s , i n : W i s s . Z e i t s c h r i f t d e r U n i ve r s i t ä t Ha l l e , Ce s .
w i s s . R e i h e 3 5 ( 1 98 6 ) H . 3 , 96 – 1 0 7 .
( 4 1) S i ehe d i e H i nwe i se i n Anm. 14.
( 4 2 ) T i t e l s . J ÖB 31 ( 1 98 1 ) 3 5 5 , Anm. 2 ; 3 6 2 , Anm . 1 7 ( h i e r
auch n e u e r e T i t e l z u m M i t t e l a l t e r ) ; we it e r s A . N e u burg e r , D i e
Tech n i k d e s A l t e r t u m s . Le i pz i g 1 91 9 (ND L e i p z i g 1 97 7 ) ; H . D i e l s ,
A n t i k e Tec h n i k . Le i p z i g – Be r l i n 1 91 9 ( 3 . A u f l . 1 92 4 ) . – F . M .
He i ch e l h e i m , W i r t s c h a f t sg e s c h i c h t e des Al tertums . Vom P a l äo l i th i k
um bi s z u r V ö l ke r wa n d e r ung d e r G e r m a n en , S l a ve n und A r a be r , 3
B d e . L e i d e n 1 93 8 (ND L e i den 1 96 9) ; d a s l e t z t e K a p i t e l ( I X ) : “ D i e
Spätant i ke von D i o k l e t i a n bi s H e r a k l i o s a l s H U t e r d e s a n t i k e n
Z i v i l i s a t i onsgutes f u r d i e Z u k u n f t . A bsch l i eßender U berbl i c k U ber
den Wi r t s c h a f t s s tandard der an t i k e n M i t t e l mee r k u l t u r der E i senz
e i t “ ( I I 7 6 6 – 8 5 9, Anm . : I I I 1 1 91 – 1 22 7 ) ; 2 . e ng l . A u f l . , V o l .
1 . 2 . L e i d e n 1 95 8 – 1 96 4 ( bi s 3 3 0 v . u . Z . ) ; B d . 3 p o s t h um 1 97 0 .
( 4 3 ) M . R o s t ov t z e f f , The soc i a l and e c o n o m i c h i s to r y o f t h e
Roman E m p i r e . O x f o r d 1 92 6 ; (d t . U be r s . (von L . W i c k e r t ]: 2 Bde .
L e i p z i g 1 92 9; 2 . e ng ! . A u f l ., r e v i s e d by P . M . F r a z e r . O x f o r d
1 96 3 ) ; d e r s. , A h i s t o r y o f t h e a nc i e n t wor l d , a u s d e m R u s s .
U b e r s . 2 B d e . O x f o r d 1 92 6 -1 92 7 ( d t . Übe r s . ( vo n H . H . S c h a ed e r ]
Wi esbaden 1 94 1 ) ; d e r s . , The so c i a l and e c onom i c h i s t o r y o f t h e
h e l len i s t i c w or l d , 3 B d e . Oxford 1 941 ( d t . U bers . Darmstadt 1 95 5 –
1 956 [ND Darmstadt 1 98 4 ]) .
– 1 8 –
verbundenen G e l eh r t e n e i n e Vo r r e i t e r p o si t i o n i nn e (4 4) . D e r h i sto
r i sche Mater i a li smu s räumt eben fa ll s dem Men schen a ls produzi
erendem We se n , da s i n d i e mater i e l len und so zi a l en Bed i ngungen
se iner U m w e lt e i n g e b u n d e n i st , den e n t sc h e i d en d e n P la t z e i n ,
betont a ll e r d i ng s d i e Dynam i k de s Ge sch i c h t sa b l au f s, den Antagon
i smu s zw i schen den Be si t zenden und Machthabenden e i ner se i t s und
den Haben i c h t sen und Rech t lo sen oder „Unter p r i v i legi erten“ ander
e r se i t s. A b e r a u c h h i e r m u ßt e , o b woh l si c h z. B . d i e Vo lksku n d e
be sonder s i n d e n f Un f zi g e r Jah r e n a n d e r A ka d e m i e d e r W i sse n schaften
d e r DDR unter L e i tung und FUhrung von Wo l fgang S t e i n i t z
recht h o f fnun g svo ll e n tw i c ke lt h a t t e , der A ll tag d e s wer kt ä t igen
Vol ke s i n d e n si e b zi g e r Ja h r e n e r st w i ed e r n e u e n t d e c kt w e r d e n
( 4 5 ) . Doch a u s we lchen Mot i ve n , von w e lchen ge i st igen Vätern auch
immer si ch d i e se neue, l ebendigere B e t r ac h t ung sv1e i se her l e i tet ,
si e bere i ch e r t d i e For schung , st i mu li e r t e i n e grUnd li e he Que l lenbefragung.
Oh ne d i e be i d e n e b e n ski zzi e r t e n P o si t i on e n zum A ll tag
sle hen v e r w i sc h e n zu w o lle n , d i e j a d o c h i n u n t e r sc h i ed l i ch e
Ubergre i fende P o si t i o n e n e i ng e bu n d en si n d , st e h e n si c h b e i d e
R i chtungen i n d e r e m p i r i sc h e n F o r sch u n g seh r n a h e , ve r m i t t e ln
Impu lse i n R i c htung a u f e i n lebend igere s Ge sc h i ch t sver ständ n i s.
Wenn a u c h d i e B y za n t i n i st i k m i t i h re n kn a p p h u n d e r t Ja h r e n a l s
se lb ständ ige Komp lexd i szi p l i n noch re la t i v jung i st , be si t zt si e
doch a u c h h i n si ch t li c h d e r E r f o r schung d e s A l l t a g sl e b e n s g a r
ke ine so ungUn st ige Au sgang spo si t i on. N i c h t n u r , we i l si e a u f den
jahrhunde r t e langen E r fahrungen i h r e r a lt e r t um sw i ssen scha f t li ehen
Ahnhe r r i n au fbauen kann und nun auch auf den neueren i h r e r w e st med
iävi st i sehen Schwe ster (Bei spi e l Krem s [ 46 ] , auch „Lex i kon de s
M i t te l a lt e r s“ ( 4 7 ]) , son d e r n m e h r n o c h d e sh a lb , w e i l i n d e r
( 44) A u sf U h r li c h e r h i er zu m i t w e i t e r f U h r e n d e r L i t e r a t ur i n :
K l i o 6 7 ( 1 9 8 5 ) 6 3 3 – 6 4 6 ; s. v o r a ll e m a u c h J . – M . S c h o lz, H i st or i sche
R e c h t sh i st o r i e . R e f l ex i on e n a nh a nd fran zö si scher H i st or i k,
i n : der s. , Vor st ud i en zur Rech t sh i stor i k. Fran kf ur t / M a i n 1 97 7 , 1 –
1 7 6 ; K . – G . F a b e r , i n : S a e c u lu m 3 0 ( 1 9 7 9 ) 4 – 2 1 ( h i e r a u c h zu
Lamprecht u n d B e r r ) u n d i n : H i st or i sc h e Z e i t sc h r i f t 2 3 6 ( 1 9 8 3 )
5 2 9 – 5 3 7 . Authen t i sche S e l b stda r ste llungen der Nouve ll e H i st o i r e
be s. : Fa i r e d e l‘ h i st o i r e . Nouveaux prob l eme s. Sou s la d i rec t i o n
de J. Le G o f f e t P . N or a , 3 B d e . P a r i s 1 9 7 4 ; L a n o uve lle h i st o i re.
S o u s la d i re c t i o n d e J . L e G o f f – R . C h a r t i e r – J. R e ve l .
Par i s 1 9 7 8 .
( 4 5) Zur Ge sc h i c h t e d e r K u lt u r und Leben swe i se der wer kt ä t igen
K la ssen und S c h i ch t e n d e s d e u t sc h e n V o l ke s vom 1 1 . Jah r h u n d e r t
b i s 194 5 . E i n Abr i ß ( W i sse n scha f t l i che M i t te i l ungen der Deut schen
H i stor i ke r -Ge se l l sc h a f t 1 9 7 2 [ 1 – 111)) B e r l i n 1 9 7 2 ; J . K u c zyn ski ,
Ge sch i c h t e d e s A l lt a g s d e s d e u t sc h e n Vo lke s, 6 B d e . B e r l i n 1 9 8 0 –
1 9 8 5 ; d e r s. , P r o le g o m e n a zu e i n e r Ge sc h i c h t e d e s A ll t a g s de s
deut schen V o l ke s ( S b . A k. D D R 1 9 8 0 , N r . 4 / G) B e r l i n 1 9 8 0 ; v g l .
d i e i n A n m . 2 2 g e n a n n t e n T i t e l, be s. P . S c h u p p a n 1 35 9 f.
( 46 ) Vg l . oben Anm. 1 5 sow i e d i e R e i h e „Veröffent l i chungen de s
In st i tut s fUr m i t t e l a l te r l i che R e a l i e n kunde Ö sterre i ch s“ 1 ( 1 9 7 6 )
f f . und d i e Ze i t schr i ft MAQ-New slet ter 1 ( 1 9 8 2 ) f f .
( 4 7 ) Le x i kon d e s M i t t e la lt e r s, Bd . 1 – 3 . M U n c h en und Z U r i c h
1 980- 1986 ( b i s “ E r zi e h u n g s- und B i ld ung sw e sen“) , d a s d i e g a n ze
– 19 –
Byzant i n i st i k se l b st i n den l e t z t en Jahrzehnten i n d e r Text- und
Mater i a l a u fbere i tung orden t l i c h e For t schr i t t e e r z i e l t wurden , d i e
Uberhaupt er st The saur i erung oder gar synthe t i sche Ver suche mögl
i ch und vor a l l e m sinnvo l l werden l a ssen – h i e r i n nun i st z we i f
e l lo s da s Wi ener Byzant i n i st i sche I n st i t u t e i ner der Vorre i t e r .
Wa s d i e g e n a n n t e T h e m a t i k b e t r i f f t , so h a t t e n si c h z w a r sc h o n
Ende de s vorigen/Anfang d i e se s Jahrhunder t s ru ssi sche G e l e h r t e –
w i e F . I. U spen sk i j , V . G . V a si l ‚e v sk i j ( 4 8 ) , A . P . R ud a k ov (4 9 ) , u m
nur e i n i g e z u nennen – sehr inten si v m i t Fragen der Soz i a l – und
Wi rt scha f t sge sc h i c hte be schä f t i g t und m i t i hren For schungen n icht
nur der sow j et i schen Byzant i n i st i k vorgea r be i te t , sondern Uberhaupt
e i n e r u m f a sse n d e r e n Ge sc h i ch t sb e t r a c h t u n g , d i e auch d i e
w i r t scha f t l ichen und soz i a len Verhä l tn i sse ge hUhrend e i nbe z i eh t ,
i n un serem Fach den Boden ber e i t e t . E i n e ver st ä r k t e und internat
i on a l z u n e h m e n d b r e i t e r e H i n wendung zu so l c h e n Themen se t z t e
aber – von A u sn a h m e n a bge sehen – d o c h e r st i n d en f U n f z i g e r
Jahren e i n . D i e wurd i gung d e r ent sprechenden For schungen a l l e i n
d e r l e t z t en 3 0 -4 0 Jahre bedUrfte e i n e s ge sonderten au sfUhr l i ehen
For schung sb e r i c h t s, der h i er n i cht gegeben werden kann (50) .
I mmerh i n h a t e s a b e r d o c h sc hon um 1 9 5 0 z u m T h e m a A l l t ag sl e be n i n
Byzanz er st e z u sammen f a ssende Ver suche gegeben, denen umfangr e i c
h e Det a i l un t e r suchungen vorangegangen waren, so d i e großangelegt
e M a t e r i a l z u sa m me n st e l l ung von Pha i d o n K u k u l e s ( 5 1 ) von d e r
e thnograph i schen S e i t e h e r und d i e umfa ssende Ge sa m t schau a u f d i e
„byzant i n i sche We l t“ von Lou i s Bre h i e r ( 5 2 ) . D i e se s W e r k er sc h ien
in der 1 9 2 0 von H e n r i B e r r ( 1 8 6 3 – 19 5 4 ) b e g r U n d e t e n R e i h e ‚ L ‚evol
u t i on de l ‚h u ma n i t e‘. B e r r , d e r ge i st i ge V a t e r d e r N o u ve l l e
H i st o i r e ( 5 3 ) , sch ic k t e , dama l s schon hochbetagt , auch den d r e i
B r e i t e de s h i st o r i schen Leben s z u e r f a ssen such t , a u c h de s byzant
in i schen .
(48) Neben den se l b ständig er sc h ienenen Pub l i k a t i onen vor a l lem
auch die umfangreichen Unter suchungen i n Ze i t sch r i f te n , be sond
e r s im 􀞃urnal m i n i st e r stva narodnogo pro sve􀞄l!en i j a , 1 8 3 4 – 19 1 7
(Sach- und Autorenreg i st e r : V i z an t i j sk i j Vremenn i k N . S . 2 3 (1 963 )
3 0 7 – 3 1 8 ) , i n den I zve st i j a Ru sskogo archeo l o g i l!e skogo i n st i tuta v
Kon stant i n o p o l e 1 ( 1 8 9 6 ) – 1 6 ( 1 9 1 2 ) (Re g i st e r : V i z . V r e m . N . S .
2 7 ( 1 9 6 7 ) 3 5 5 – 3 5 9 ) , n i c h t z u l e t z t i m 1 8 9 4 von V a si 1′ e v sk i j g e grUndeten
V i z a n t i j sk i j V r e m en n i k (d i e se ä l t e r e F o l ge b i s Jg . 2 5
[ 1927 ]) .
(49) A . P . Rudakov, 0/!
e r k i vi zan t i j skoj k u l ‚tury po dannym gre/!
e skoj ag i ogr a f i i . Mo sk a u 1917 (ND London 1 9 7 0) .
(SO) Da s In st i t u t fUr Byzant i n i st i k und Neogräz i st i k der Un i ver
si t ä t Wi en b e t r e i b t e i ne nach Sachgruppen geordne t e , karte i mäßige
E r fa ssung e i n sc h l äg iger Publ i ka t ionen.
( 5 1 ) P h . K u k u l e s, B y z a n t i n ö n b i o s k a i po l i t i sm o s, I – V I . A t h e n
1 9 4 8 – 1 9 5 5 .
( 5 2 ) L . B r eh i e r , Le m o n d e b y z a n t i n , 3 B d e . P a r i s 1 9 4 7 – 5 0 ( 1
[ 1 947 ) : V i e e t m o r t d e B y z a n c e ; 2 [ 1 9 4 9 ) : Le s i n st i t u t i o n s d e
! ‚Emp i r e b y z a n t i n ; 3 [ 1 9 5 0 ) : L a c i v i l i sa t i o n b y z a n t i n e ) ; d i e
Vorworte v o n H . B e r r : 1 , V – X X I ; 2 , V – X V I I I ; 3 , V – X X V : V i e
mater i e l l e e t v i e c u l t ure l l e a Byzance (ND Par i s 1 96 9 – 7 0 ) .
( 5 3 ) Er begrUndete 1900 d i e Revue d e synthe se h i stor i qu e , 1 9 2 5
– 20 –
B ä nd e n d e s B r 􀞅h i e r s c h e n We r k e s u m f a ng r e i c h e G e le i t w o r t e vo r a n
( vg l. A nm . 5 2 ) . D e r d r i t t e B a nd i s t d e r ‚C i v i li s a t i o n b y z a nt i ne ‚
gewidme t ; d ar i n ni mmt d a s A llt ags lebe n e i ne n vordere n P l a t z e i n.
I n d e r E i nle i t u ng z u d i e s e m Ba nd s c h r i e b B r 􀈶h i e r ( S . 2 ) : “ . . .
1 ‚h i s to i r e d e 1 a c i v i 1 i s a t i o n b y z a nt i ne n’a j am a i s 􀈶t 􀈶 p r 􀈶s e nt e
separeme nt e t d a ns s o ns e ns e m b le . L ‚ o e u v r e i nt e lle c t u e lle d e
Byza nc e , s a li t tk a t u r e , s o n a r t , a d o nnee lie u depu i s lo ngtemps
a des d i s c i p li ne s a u t o no m e s , . . L ‚h i s t o i r e du pe u p l e , de sa v i e
privee e t p u b li q u e , d e s e s u s a g e s t ra d i t i o nne l s , d e s e s o c c u p a t
i o ns , d e la c u lt u r e d e s s e s d i f fer e nt e s c l a s s e s , e s t e nc o r e ä
f a i r e . O n ne la c o nna i t j u s q u ‚i c i q u e p a r d e s 􀈶tud e s d e d 􀈶t a i l,
perdue d a ns la m a s s e d ‚ a r t i c le s de r e v u e s o u d e m 􀈶 la ng e s j ub i la
i r es “ .
I nsgesamt w i rd m a n d i e S i tua t i o n heute d a nk v i e ler BemUh u nge n –
wie bere i t s beme r k t – ni c h t mehr ga nz so d U s t e r beurte i le n, das
Thema r u c k t e d o c h U b e r a ll s t 􀇉 r k e r i n d e n V o r d e r g r u nd . A br i s s e
e i nes „A llt a g s le b e ns i n B y z a nz“ e r s c h i e ne n j e d o c h z u n􀇉 c h s t i n
„A lltags lebe n“ – R e i h e n, d i e s i ch a ne i n b r e i ter e s Lesepub li k um
w e nd e n – u nd s i e w a r e n ni c h t vo n B y z a nt i ni s t e n v e r f a ß t , s o d i e
a u f d i e Kom ne ne nz e i t k o nz e nt r i e r t e D a r s t e llu ng d e s Neuh i s t o r i kers
u nd Spez i a li s te n d e r Fra nzös i sche n Revo lu t i o n Gkard Wa lt e r u nd
der e t w a s e nt t 􀇉 u s c h e ne nd e B a nd d e r S p e z i a li s t i n f u r r u s s i s c h e
K u ns t Tarnara Ta lbot R i c e . 1 9 7 4 fo lgte da nn „Wie leb t e n d i e Byza nt
i ner?“ v o n G e nna d i j L i t a vr i n ( 5 4 ) . S e i t d i e s e r Z e i t s i nd i n d e r
Byza nt i ni s t i k nic h t w e nige – k u lt u rh i s to r i s che u nd h i s tor i sche
zusamme nf a s s e nd e We r k e e nt s t a nd e n, i n d e ne n A llt a g s le b e n u nd
ma t e r i e lle K u lt u r z w a r ni c h t d e n H a u p t g eg e ns t a nd b i ld e n, a be r
doch i n d i e B e t r a c h t u ng m i t e i nbezoge n w u rd e n ( 5 5 ) . A b e r a u c h
bewußte K o nz e nt r a t i o n a u f be s t i mm t e A s p e k t e d e r (ge i s t i g e n)
K u lt u r u nd d e r e n m ög li c h s t b r e i t e Ve r k ntip f u ng m i t d e n U br i g e n
Lebe nsber e i c h e n ka nn neue S ic h t e n erö f f ne n, E i ns i c h t e n ver t i e f e n
( 5 6 ) . – N u r a m Ra nd e s e i noc h a u f d i e ne u e s t e P u b li k a t i o n vo n
das C e nt r e i nt e r na t i o na l de s y nt h e s e . Z u H . B e r r s . u . a . G . G .
Igge r s , D i e „A nna le s“ u nd i hre K r i t i ker. Probleme moder ner fra nzös
i s ch e r S o z i a lg e s c h i c h t e , i n: H i s t o r i s c h e Z e i t s c h r i f t 2 1 9
( 1974) 5 7 8 – 6 0 4 , b e s . 5 8 4 – 5 8 6 ; D . G r o h , S t r u k t u rg e s c h i c h t e a ls
“ to t a l e“ G e s c h i c h t e ? , i n: V i e r t e lj a h r s c h r i f t f U r S o z i a l- u nd
Wi r t s c h a f t sgesch i c h t e 5 8 ( 1 9 7 1 ) 2 8 9 – 3 2 2 , b e s . 3 0 4 f . : E i nf l u ß
Kar l L a m p r e c h t s a u f d i e G r up p e u m B e r r ; vg l. a u c h o b e n A nm . 3 7
u nd 4 4 .
( 5 4 ) G . Wa lt e r , L a v i e q u o t i d i e nne ä B y z a nc e a u s i e c le d e s
Comne ne s ( 1 08 1 – 1 1 8 0 ) . P a r i s 1 9 6 6 ( R e i h e ‚La v i e q u o t i d i e nne ‚ ;
b i sher U b e r 1 3 0 B 􀇉 nd e ) ; T . Ta lbo t R i c e , E v e r y d a y L i f e i n B y z a nt
i um. Lo nd o n-New York 1 9 6 7 (Re i he ‚Everyday L i fe ‚ ; dama ls 7 Bä nd e
ersch i e ne n) . G . G . L i t a vr i n, K a k r i li v i z a nt i j c y ? M o s k a u 1 9 7 4
(Reihe ‚Aus d e r G e s c h i c h t e der We lt li t e r a t ur ‚ ) .
( 5 5 ) B e i s p i e l e : A . G u i llo u , L a c i v i li s a t i o n b y z a nt i ne . P a r i s
1974 (Co llec t i o n Les gra ndes c i v i li sa t i o ns ) ; C . Ma ngo , Byza nt i um.
The Empire of New Rome. L ondo n 1980 (Re ihe ‚Hi s tory of Ci vi li sat
i o n‘ ) .
( 56 ) H . H u ng e r , Re i c h d e r N e ue n M i t t e . D e r c h r i s t li c h e G e i s t
der b y z a nt i ni sc h e n K u lt u r . G r a z – W i e n- K ö ln 1 9 6 5 ; vg l. a u c h F .
– 2 1 –
Peter S c h re i n e r , “ B y z a n z “ , v e r w i e s e n , d i e i n s o f e r n i n u n s e r e m
Zusammenhang e r m u t i ge n d i s t , a l s d i e b y z a n t i n i s c h e G e s c h i c h t e
komp lex gesehen w i r d , i n k l . W i r t sc h a f t s – und Soz i a lgesch i chte und
ge i s t i g e m Leben, und auch d i e „Real ienkunde“ – a l lerd ings mehr i m
engeren S i nn e , w i e m i r s c h e i n t – z u m i nd e s t u n t e r d e n Que l l en
besprochen w i r d ( 5 7 ) .
E i ns d e r j Un g s t e n G l i ed e r i n d e r K e t te von G e s c h i c h t e n d e s A l l tagsl
ebens und u m f a s s enderen K u l turgeschichten i s t d i e a u f d r e i
Bände k on z i p i e r t e K u l ‚ t u r a V i zan t i i , d e r e n e r s t e r B a n d ( 4 . – 7 .
Jh . ) 1984 e r s c h i e n ( 5 8 ) . D i eses von fUhrenden s o w j e t i schen Byzant
in i sten e r ar b e i t e t e , u m f a n g r e i c h e Werk ( 7 2 3 S . ) m a c h t m. E . d i e
außerordent l i che Schw i e r i g k e i t e i ne r w i r k l i c h i n t e g r i e r t en Dars
t e l lung der b y z a n t i n i s c hen K u l t u r d e u t l i c h , aber a u c h , daß z u m
Begr i f f ‚ K u l t ur ‚ u n d d e s s e n I n h a l t n o c h k e i n K o n s e n s e r r e i c h t
i s t . Nach e i nem h i s t o r i schen E i n fUhrung s k a p i t e l Uber d i e Besonderhei
ten der ökonom i sc h e n , s o z i alen und po l i t i schen Ent w i c k lung
von B y z a n z werden in dem Band d ie e inzelnen B e r e i c h e der (ge i s t i gen)
K u l tur n a c h e i nander abgehand e l t . An l age und Konzep t i on des
Werkes werden in d e r E i n l e i tung nicht sehr Uberzeugend begründ e t :
Ausgehend von d e r schon etwas anfechtbaren M e i nung , daß man sowohl
fUr a l s auch gegen d i e E i nbeziehung der mater i e l l en Tä t igk
e i t des M e n s c h e n in den B e g r i f f ‚ K u l t u r ‚ A r g u m e n t e be i br i ngen
könne, f U h r t Z i na i d a U d a l ‚ c o v a dann w e i t e r a u s – und h i e r i n und
im f o l g e n d e n s t i m m e i c h d u r c h a u s Ube r e i n – . d a ß d i e m a t e r i e l l e
K u l tu r n i c h t a u f d i e P r o d u k t i on b e g r e n z t w e r d e n d ü r f e , s on d e r n
a u c h d i e K e n n t n i s s e und s c h ö p f e r i s c h e n I mp u l s e d e s M e n s c h e n i m
Produkt i onsprozeß m i tu m f a s s e . Anderer s e i t s d U r f e man den Begr i f f
‚ Ku l t u r ‚ n i c h t a u s s ch l i e ß l i c h a u f das ge i s t ige Leben der Ges e l l s
c h a f t b e z i e h e n . I n d e r K u l t u r s i n d m a t e r i e l l e und g e i s t i g e
Sphäre d e r schöpfer i sehen Tä t ig ke i t d e s Menschen organ i s ch m i t e
i nander verbunden. Aber wenn s i e dann for t fäh r t , daß von d i eser
Bas i s a u s i n dem B a n d s o w oh l d i e g e i s t i g e a l s a u c h d i e m a t e r i e l l e
K u l tur berüc k s i ch t igt werde und das s o konkre t i s i er t , daß n i cht
nur Ph i losoph i e , po l i t i sche The o r i e , L i t e r a t u r , Rhetor i k , ästhet
i sche Anschauungen und a l l e Arten der Kuns t , sondern auch (wörtl
i ch : ) ‚ d a s b r e i t e S p e k t r um der W i s s e n s c h a f t e n , d i e m i t den
rea len , mate r i e l len BedUr f n i ssen der Ges e l l s c h a f t verbunden s i nd ,
– Juri sprudenz , Naturw i s senschaften (Mathema t i k , Phys i k , A s tronom
i e , M e c h a n i k , M e d i z i n , g e o g r a p h i s c h e V o r s t e l l u n g e n ) ,
K r i egskuns t , D i p l oma t i e ‚ ( 5 9) , herangezogen wurden, so vermag i c h
W i n k e l mann – G . Fuchs-Gom o l k a , FrUhbyzant i n i sche K u l turge s c h i ch t
e . L e i p z i g 1 9 8 7 ( i m D r uc k ) .
( 5 7 ) P . Schr e i ne r , Byzanz (Grund r i ß der G e s c h i c h t e 2 2 ) München
1986; s . a u c h oben A n m . 1 2 .
( 5 8 ) K u l ‚ t u r a V i z a n t i i I V – perva j a p o l o v i n a V I I v . M o s k a u
1984 .
( 5 9) E b e n d a 5 f . ; vg l . a u c h Z . V . Ud a l ‚ c o v a , N e k o t o r y e n e r e 􀝿e n nye
p r o b l e m y i s to r i i v i z a n t i j ko j lc u l ‚ t u r y , i n : V i z . V r e m . 4 1
( 1980) 4 6 – 6 7 , b e s . 4 6 f . ; d a b e i f o l g t d i e A u t o r i n b e s o n d e r s E . S .
Hark a r j a n , d e r i n s e i n e n A r b e i t e n f ü r e i n e enge r e A u s 1 e g u n g d e s
Begr i f fs ‚ Ku l tu r ‚ e i n t r i t t und vor e iner z u 1􀞀e i ten warnt ; s . be s .
ders . , O􀊻erk i teor i i k u l ‚ tury. Jerewan 1969 ( m i t engl . Resümee ) .
– 2 2 –
dem n i c h t z u f o l g e n , d a d i e l e t z tg e n a n n t e n B e r e i c h e n u r s e h r
bed ingt z u r m a t e r i e l l e n K u l t u r ( 6 0 ) z u r e c h ne n s i n d , d a f U r a b e r
d i e m a t e r i e l l e K u l t u r k a t ‚ exochen, Gegen s t ände und insbesondere
Arbe i t s g e r ä t e , f a s t v ö l l i g be i s e i t e b l e i be n . A u s d i e s e r K o n z e p t
i on heraus e r k l ä r t s i ch auch d i e K r i t i k e i ner z u w e i ten A u f f a s sung
d e s B e g r i f fe s ‚ K u l t u r ‚ u n d e i ner d e m e n t s pr ec h en d z u w e i t en
Behand lung d e r „C i v i l i s a t i on“ ( 6 1 ) b e i G u i l l o u , b e i d e m d i e
mater i e l l e Prod u k t ion i m Kap i t e l W i rtscha f t aber i m m e r h i n BerUcks
i cht igung f i n d e t . W i e i mm e r m a n auch d e n B e g r i f f ‚ K u l t u r ‚ v e r s
teht – d e r W e r t der e i n z e lnen Spe z i a l abschn i tte d i eser umfäng l i –
( 6 0 ) D i e s e s V e r s t ä n d n i s d e r m a t e r i e l l e n K u l t u r i s t b e s o n d e r s
desha l b Uberraschend , w e i l der Begr i f f ‚ m a te r i e l l e K u l tur‘ – d e r
Ubrigens a l s B e g r i f f w e d e r v o n M a r x n o c h v o n E ng e l s v e r w a n d t
wurde ( s . W . H e r f e r t h , S a c h r eg i s t e r z u K a r l M a r x / Fr i e d r i c h E n g
e l s , Werke [ M EW ] , 3 B d e . [ d urchpagin i e r t ] Ber 1 i n 1 980) u n d woh l
auch n i c h t von Len i n ( s . R eg i s t e r , B d . 1 r – S a c h r eg i s t e r ] ZU W . I .
Len i n , W e r k e . B e r l i n 1 9 6 4 ) – i n d e r S o w j e t u n i on l ange Z e i t eng
m i t d e r A r c h ä o l o g i e v e r b u n d e n w a r , d e r e n Fo r s c h un g s o b j e k t v o r nehml
i c h d i e m a t e r i e l l e n Zeugen d e r G e s c h i c h t e s i nd . Vg l . d i e
1 9 1 9 aus der Archäo l o g i schen Komm i s s i on hervorgegangene ‚Rus s i sche
Akadem i e der m a te r i e l len K u l t ur ‚ , a b 1 9 2 6 ‚ S t aa t l i che Akadem
i e d e r . . . ‚ , a b 1 9 3 7 ‚ I n s t i t u t d e r . . . ‚ in der A d W der U d S S R ,
d a s e r s t s e i t 1 9 5 9 ( w i ed e r ) ‚ I n s t i tu t fUr Archäo l og i e ‚ h e i ß t . Das
entsprechende I n s t i t u t d e r P o l n i s c hen AdW und s e i n e Z e i t s c h r i f t
t r agen d i e ‚ m a t e r i e l l e K u l t u r ‚ b i s h e u t e i m T i t e l ; vg l . a u c h d e n
programma t i schen A u f s a t z von K . Majew s k i , H i s t o r i a k u l t u r y mater
i a lne j , i n : K w ar t a l n i k h i s t or i i k u l t ury mater i a l n e j 1 ( 1 9 5 3 ) 3-
27 ( m i t e n g l . R e s U m e e ) ; h i er z u und z u m V e rh ä l t n i s m a t e r i e l l e
K u l t ur – A r c h ä o l o g i e vg l . a u c h J . – M . P e s e z ( s . o b e n A n m . 2 6 ) 9 8 –
100 , 1 2 2 m i t A n m . u . f f .
( 6 1 ) K u l ‚ t u r a V i z a n t i i 6 . E s w i rd e b e n d a k r i t i s i e r t , d a ß G u i l lou
den Begr i f f ‚ c i v i l i s a t i o n ‚ s t a t t ‚ c u l ture‘ verwende und jenen
we i t e r a u s l eg e . H i e r b e i i s t a b e r a l l e i n s c hon d e s h a l b Vo r s i c h t
geboten, w e i l d i e B e g r i f fe i n den ve r s c h i ed e n e n e u r o p ä i s c h e n
Sprachen z u m Te i l un t e r s c h i e d l i c h e Bedeutungsnuancen aufwe i s en.
Im Deutschen z . B . b e z i eht s i ch ‚ Z i v i l i s a t i o n ‚ mehr auf den techn
i schen F o r t s c h r i t t ( h a t m i tunter sogar e i nen pejor a t i ven B e i g e schmac
k ) ; d a s m a g a u c h m i t d e n i n d e n z w a n z i ge r J a h r e n b e s o n d e r s
von Oswa l d Speng l e r ver fochtenen pes s i m i s t i schen Wertungen der
Z i v i l i s a t ion a l s V e r f a l l s e r s c h e i nung z u s a mm e n h ä n g e n ( s . a u c h R .
M U l l e r , i n : K l i o 5 6 [ 1 9 7 4 ] 2 9 9 ) . F U r s F r a n z ö s i s c h e h i ng e g e n
t r i f f t m . E . d i e s e A r t d e r E i n e ngung n i c h t z u ( s . a u c h J . – M .
P e s e z , i n : L a n o uve l l e h i s t o i re [ o ben A n m . 4 4 ] 1 0 2 m i t Anm . ) und
wohl auch n i c h t fUrs Eng l i s che und Rus s i sc h e . Hinzu kommen Bedeutungsunt
e r s c h i ed e i nnerha l b e i ner Sprache auf ve r s c h i edenen Z e i t s
t ufen u n d S p r a c h e b e n e n , i n v e r s c h i e d e n e n Z u s a m m e n h ä n g e n . Z u
‚ C i v i l i s a t i o n ‚ u n d v e r w a n d t e n B eg r i f f e n vg l . d a s M a t e r i a l b e i J .
N i edermann ( A n m . 1 9 ) p a s s i m ; C i v i l i s a t i o n . L e m o t e t l ‚ i d ee .
Premiere s e m a i ne I n t e rna t ionale de Synt h e s e , fase. 2 . Pa r i s 1 9 3 0
( l – 6 0 : L . F e b vre , C i v i l i s a t i o n ; 6 1 – 7 9 : E . Ton n e l a t , C u l t ur e ) ;
auch P . S c h u p pan ( A n m . 2 5 ) p a s s i m ( h i e r a u c h z u m P r o b l e m G e s
c h i c h t e – K u l t u r ge s c h i c h t e ) , d e s g l . b e i P . S c h u p p a n ( A n m . 2 2 )
1 3 7 1 f .
– 2 3 –
chen Gem e i n s c h a f t s a r be i t w i rd davon sowieso n i cht berUhrt – , e i ne
i n tegr i e rende D a r s t e l l ung i s t i n jedem Fa l l schwer zu machen. So
heißt e s auch in der “ E i n fUhrung in die Ges c h i c h t s w i s s e n s c h a f t “
von E c k e r m a n n u n d M o h r l a p i d a r : “ E i n e K u l t u r g e s c h i c h t e d i e s e r
umfassenden A r t i s t b i s h e r . . . n o c h n i c h t g e s c h r i e b e n w o r d e n ;
s i e b l e i bt e i ne Z u k un f t s a u fga be“ ( 6 2 ) . Und m a n m u ß h i n z u f Ugen :
S i e i s t e r s t z u l ö s e n – f U r d i e B y z a n t i n i s t i k – , w e n n d i e n o c h
bestehenden w e i ße n F l e c k e n d u r c h D e t a i l un t e r s u c h ungen n a c h u n d
n a c h abge d e c k t werden.
Nur anhangwe i s e noch e i n ige wenige Bemerkungen zur Problema t i k
der Q ue l l e n , z u d e r i n d i e s e m Z us a mmenhang s c hon 1 9 8 1 e i n i g e s
gesagt worden i s t ( 6 3 ) . Wenn am Wiener I n s t i t ut fUr Byzan t i n i s t i k
und Neogr 􀇉 z i s t i k m i t d e r A u s w e r t ung d e r s c h r i f t l i c h e n Que l l en
begonnen w i r d , s c h e i n t m i r d i e s e i n p r a k t i s c h e s G e b o t zu s e i n ,
n i c h t d e s h a l b , we i l zur Ze i t wohl aussch l i eß l i ch Ph i lo l ogen und
H i stor i k e r an d e m P r o j e k t b e t e i l i g t s i n d , s on d e r n we i l h i e r –
t ro t z a l l e r d i e s e n Que l l en i mm a n e n t e n P r o b l e m e – i n A n b e t r a c h t
d e s Standes d e r Que l l enaufarbe i tung noch a m ehesten w e i t e r zukommen
i s t , s o fern nur e n t s prechend gez i e l te Fragen an das Mater i a l
ger i ch t e t w e r d e n . N o c h s e h r v i e l s c h w i e r i g e r e r s c h e i n t m i r d i e
S p e i cherung der archäologis chen und der b i l d l iehen Que l l en. Uber
d i e p h o t o gr a ph i s c h e und v e r b a l e k a t a l og m ä ß i ge E r f a s s u n g d e r
b i l d l iehen Que l l e n h inaus – h i e r können d i e Kremser E r f ah r ungen
fUr d i e B y z an t i n i s t i k s i c h e r s e h r h i l f r e i c h s e i n – i s t f U r d e n
k Un f t i ge n Benu t z e r d e r H inwe i s a u f d i e Sekundär l i te r a t u r , d i e d i e
s a ch l ic h – ze i t l i c h e E i n o r d nung e r m ög l i c h t , l e ben s w i c h t i g , d a m i t
i hm von vornherein d i e I l lus ion e ines etwa authen t i schen z e i tgenös
s i schen B i l ddokumen t s genommen w i rd . Aber d i eses que l l enk r i t i sche
Problem best􀞁ht i n ähn l i cher Form j a auch fur d i e sch r i f t l i chen
Que l l en ; und man w i rd kaum fUr jeden verze t t e l ten Sachverha
l t den q ue l l e n k r i t i s c h e n K o m m e n t a r m i r l i e f e r n k önne n . U m e i n
V i e l faches kompl i z i e r ter i s t wohl d i e E i nspei cherung des archäol
og i schen Mater i a l s , besonders wenn absc h l i eßende und h i s to r i s c h
e i nordnende P ub l i k a t i onen ( 6 4 ) n o c h f e h l e n . Denn d e n k U n f t i ge n
Benutzer i n t e r e s s i eren d i e g r u nd s ä t z l i c h U b l i c h e n G e r 􀇉 t e f o r m e n
und Gegens tände (mög l i chst m i t s t a t i s t i schen Angaben Uber d e r en
z e i t l i ches u n d l o k a l e s V o r k o mm e n , a u c h i n Re l a t i on z u d e n t a t säch
l i c h b i sher durchgefUhrten Gr abungen w i e deren Z i e l en) , n i c h t
( 6 2 ) E i n f Uh r ung i n d a s S t u d i u m d e r G e s c h i c h t e , 3 . v ö l l i g n e u
erarb. A u f l . B e r l i n 1 9 7 9 , 4 9 ( G . B r e nrl l e r ) .
( 6 3 ) E . K i s l i ng e r ( s . A n m . 3 ) ; a u c h i n : J Ö B 3 1 ( 1 9 8 1 ) A k t e n
I / 1 , 3 5 8 – 3 6 6 . Z u v e r g l e i c h ba r e n Prob l emen d e r Me d i ä v i s t i k s . z .
B . G . J a r i t z , i n : G e s c h i c h t e d e r A l l t a g s k u l t u r ( s . A n m . 3 2 ) 5 3 –
5 8 .
(64) D i e vom Zentra l i n s t i t u t fUr A l t e Gesc h i c h t e und Archäologie
d e r AdW d e r D D R in Z u s a mm e n a r be i t m i t der A d W d e r VR B u l ga r
i en d u r c h g e f U h r t e n G r a bungen s i nd a u c h f U r B y z a n z r e l e va n t :
I atrus – K r i v i n a . Spätant i k e B e fe s t igung und f r U h m i t t e l a l t e r l i c h e
S i e d lung a n d e r u n t e r e n D o n a u , B d . l – 3 . B e r l i n 1 9 7 9 – 1 9 8 6 ( B d . 4
i m D r u c k , a b s c h l i e ß e n d e r B d . 5 i n Vorbe r e i t u n g ) ; U b e r d i e s e i t
1 9 8 1 l a u fe n d e G r a b u ng i n K a r a s u r a – R u p k i t e s . d i e B e r i c h t e i n :
K l i o 6 5 ( 1 98 3 ) 9 – 2 5 und i n : Das A l tertum 3 2 ( 1 9 8 6 ) 8 5 – 9 1 .
– 24 –
e i n Verze i c hn i s unzäh l i g e r S t U c k e und K e r a m i k s c h e r ben – o b w o h l
e i n s o l c h e s I n v e n t a r ( 6 5 ) d e r u n e r l äß l i c h n o t w en d i g e e r s t e
Schr i t t d a z u i s t . Auch d e r Num i sma t i ker pub l i z i e r t nur d i e Prägest
empe l , n i c h t jede e i n z e l ne MUnze (66) . Erst umfas sende typolog
i sche und chrono l o g i s c h e Untersuchungen auf bre i t e r M a t e r i a l ba s
i s ermög l i chen d i esen z w e i ten Schr i t t . Aber gerade d i e aus d e m
Boden geborgenen Funde a l s d i e unm i t t e l baren Ze i t zeugen s ind es ,
d i e , s o f e r n s i e s i c h e r d a t i e r t und i h r e F u n d um s t ä n d e g e k l ä r t
s i nd, den a k t ue l len Wert d e r Aussagen e i nes Hagiographen oder g a r
e i ner Fachbuch-Komp i l a t ion s o w i e b i l d l i cher Darste l l ungen erwe i sen
b z w . w i d e r l eg e n k ö n n e n . A n d e r e r s e i t s k ön n e n a u s f Uh r l i e h e
Beschrei bungen i m Z we i fe l s fa l l d i e Ident i f i z ierung oder b e s s e r :
d i e term i n o l o g i s c h e x a k t e B e z e i c hnung von Fundgeg e n s t ä n d e n u n d
Abb i l d ungen e r l e i c h t e r n – v o n d e r U n a bd i ng b a r k e i t n a r r a t i ve r
Que l len f U r d i e h i s t o r i s c h e E i no r dnung a r c h ä o l og i s c h e r F u n d e
e i nmal ganz abgesehen, ega l ob i n Byzan t i n i s t i k oder M e d i äv i s t i k .
E i ne gegense i t ige V e r s t än d i gung der Hauptbeg r i f fe e i ner gem e i n s a men
F o r s c h u ng s r i c h t u n g i s t n ö t i g , b e s o n d e r s w e n n d i e s e u n t e r s
c h i ed l i ch i n t e r p re t i e r t werden. Entscheidend aber i s t d i e Ubere
i n s t i mmung f u r den I n h a l t d e r F o r s c h u n g s a u f g a b e , s i nd s c h l i eß l
i ch d i e daraus erwachsenden S pe z i a l forschungen s e l b s t . D a s W i e n
e r Forschung s z entrum h a t m i t s e i nen I n i t i a t iven – Kongreßthemen
198 1 , e i nge l e i t e t e s Forschungsprojekt ( 6 7 ) – e i ne in der i n t e r n a t
i ona len G e s c h i c h t s w i s s e n s c h a f t i m m e r m e h r R e s o n a n z f i nd e n d e
Forschungs r i c h t ung auch f U r d i e Byzant i n i s t i k s t ä r ker i n s Bewußts
e i n g e r U c k t u n d e r w e i t e r t m i t s e i nen e igenen F o r s c h u n g e n d e n
K re i s d e r B y z a n t i n i s t e n ( 6 8 ) , d i e s i ch u m A u f h e l l ung s o l c h e r
( 6 5 ) Vg l . e t w a d a s C o r p u s a r c h ä o l og i s c h e r Q ue l l en z u r F r U h g e s
c h ichte a u f d e m Gebiet der Deutschen Demo k r a t i schen Repub l i k ( 7 .
b i s 1 2 . J a h r h u n d e r t ) . H r s g . von J . H e r r m ann und P . D o n a t , 4 L f g g .
( j e Text- u n d T a f e l band ) . Ber l i n 1 9 7 3 – 1 98 5 ; auch d a s a u f 3 0 0 – 3 5 0
Lfgg. ve r a n s c h l a g t e s o w j e t i s c h e C o r p u s A r c h e o 1 og i j a S S S R , s vod
archeo logi 􀊻e s k i c h i s t o􀊻n i kov, s e i t 1961 etwas Uber 70 Fas z i k e l .
(66) H i e r z u E . Schöne r t – G e i ß , Aufgaben und Z i e l e des „Gr i e c h i schen
MUnz werkes“ , i n : Jahrbuch fUr W i r t s c h a f t sgesc h i ch t e 1 9 8 3 ,
1 5 9 – 1 6 7 , bes. 1 6 4 – 1 6 6 , m i t w e i terer L i teratur.
(67) S i ehe d a zu i m vor l i egenden MAQ-News l et ter S . 5 5 .
(68) Nur a l s B e i s p i e l e s e i e n genann t : E . P a t l agea n , P a u v r e t e
economique e t p a u v r e t e s o c i a l e ä B y z a n c e . 4 e – 7 e s i e c l e s (C i v i l
i sat ions e t S o c i etes 4 8 ) P a r i s 1 9 7 7 ; F . T i nn e f e l d , D i e f r Uh b y z
a n t i n i sche Ge s e l l s c h a f t . M U n c hen 1 9 7 7 ; P . A . Y a n n o po u l o s , L a
soc i • h e p r o f ane d a n s l ‚ e m p i r e b y z a n t i n d e s V l l e , V I I I e e t ! X e
s i ec l es . L o u va i n 1 9 7 5 ; K . P . M e n t z o u – M e i m a r e , S y m bo l a i e i s t e n
me l e ten cou o i konom i kou k a i k o inon i k ou biou tes prö i mo u byzant i nes
per i od o u . A t h e n 1 9 7 5 . D i s s e r t a t i onen b z w . M ag i s t e r a r b e i t e n
w i e d i e b e i d e n l e t z t g e n a n n t e n O p e r a s i nd : T . K o l l i a s , D i e
Schutzwa f fen der byzant i n i schen Armee. W ien 1980 ; II. Schwer t l e r ,
Ö l i n B y z a n z b i s z u m z e h n t e n J a h r h und e r t . M Un c h e n 1 9 8 1 ; A . B e r ge
r , D a s B a d i n d e r b y z a n t i n i s c h e n Ze i t ( M i s c e l l a n e a B y z a n t i n a
Monacen s i a 2 7 ) MUnchen 1 9 8 2 ; E . K i s l inge r , Gastgewerbe und Seherbergung
in f r u h b y za n t i n i s c h e r Z e i t . W i en 1 9 8 2 ; R. V o l k , G e s u n d h
e i tswesen und Woh l t ä t igke i t i m S p i egel d e r byzant i n i schen K lo s
tertyp i ka ( M i sce l l anea B y z a n t i n a Monacens i a 28) MUnchen 1 9 8 3 . I n
– 25 –
bi sher w e n i ge r beachteter Themen bemUhen.
Helga Köp st e i n
Zentra l i n st i tut fUr
Alte Ge sc h i c h t e und Archäo l og i e
der AdW der DDR
Lei pz iger S t r . 3 -4
DDR 1086 Ber l i n , PF 1 3 1 0
Wien a r b e i t e t S . Le on t si n i a n e i n er D ok t or a r b e i t ü b e r P r os t i t u t
ion i n By z a n z , e i ne ü b e r a r b e i t e t e und e r w e i t e r t e D r uc k f a s s ung
d e r z i t i er t en Arbe i t v on K ol l i a s l i egt im Manu s k r i p t v or und w i rd
a l s Band 1 7 der R e i h e By z a n t i n a V i ndob onens i a ers ch e i n e n .
MEDIUM AEVUM
QUOTIDIANUM
newsletter 9
Krems 1987
H era usg eb er : M ed i u m A evum Q u o t i d i a n um . G es el l s c h a f t zur E r f o r schung
d er ma t er i ell en K u l tur d es M it t el a l t er s . Körn er m a r k t 1 3 ,
A – 3500 K r em s . – F U r d en I n h a l t v er a n t wo r t l i c h : Un iv . P r o f . D r .
Harry KUh n el . – Druc k : H TU- W i r t sc h a ft s b et r i eb G es . m . b . H . , K a r l s ga
ss e 1 6 0 , 1 0 4 0 W i en .
– 3 –
I NHALTSVERZEICHN I S
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
HELGA KÖPSTE I N : Rea l i enkunde – mater i e l l e K u l tur –
A l l t a g s l eben i n By z a n z . Zu Ter m i n i und F o r –
schungsgegens t and . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
EWALD K I S L I NGER : Not i ze n zur Rea l ienkunde aus byzan
t i n i s t i scher S i c h t . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 6
HELMUT HUND S BI CHLER : Re a 1 i en kunde zw i s ehen‘ Ku 1-
turges c h i c h t e ‚ u n d ‚ G e s c h i ch t e d e s A l l t a g s ‚
A L BERT MULLER: P r o b l eme der I n forma t i onsverm i t t lung
i n i n t er d i s z i p l i n ä r e n , m i t d e n G e s
c h i ch t s w i s s en s ch a f ten v e r b u n d e n e n F o r schung
s f e l d ern (am Be i s p i e l Stadtgesch i c h t
e , Inventar forschung und Vo l k s k u 1 tur f o r –
34
schung d e s M i t t e 1 a 1 t e r s ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 3
Ber i chte u n d Be s p r e c h u n g e n
Veran s t a l t ungsankUnd i g ungen
5 1
5 6
– 4 –
VORWOR T
E ine d e r Fun let i onen von „Med i u m Ae vum Quo t i d i anum“ i s t d a r i n zu
sehen, Kommuni k a t ion und Kooperat ion z wi schen W i s s en s c h a f t lern ,
d i e s i c h m i t d e r Ges c h i ch t e d e r mater i e l l e n K u l t u r ause i nandersetzen,
z u i n i t i i e r en , a u f recht zu erha l t en und zu verbe s s ern. I m
Rahmen d i e s e r BemUhungen i s t e s auch unser B e s treben, Gespräc h e ,
d i e z wi schen d e n D i s z i p l inen s t a t t f inden , e in z u l e i te n , zu fördern
oder e i nem b r e i teren Pub l i kum zur Kenn t n i s zu b r i ngen.
Ein s o l c h e s Round Ta b l e -G e s p r ä c h fand am 2 . D e z e m b e r 1 9 8 6 a u f
I n i t i a t i ve des “ I n s t i t u t s fUr Byzant i n i s t i k und Neogrä z i s t i k“ d e r
Univers i t ä t W i en s t a t t . D i eses I ns t i tu t wid m e t s i ch s e i t e i n igen
Jahren m i t wachsender Aufmerksamke i t den Problemen von A l l tag und
mater i e l l e r K u l tur i m byzant i n i schen Raum. Von besonderem I n t e r esse
e r s c he i n t e s u n s d a b e i a uc h , d a ß Fr agen n a c h Theor i e u n d
Methoden d o r t k e i n e s wegs zu kurz kommen u n d e i n s t a r k e s BedUr f n i s
nach S t an d o r t be s t i mm un g , n a c h E i nbau i n i n t er n a t i on a l e B e s t re bungen
und nach i n tens i vem Gedankenaustausch b e s t e h t . Der genannte
Round Tab l e brachte vorrangig d r e i Standpun k t e zur D i s k u s s i o n :
zwe i aus dem Bere i c h d e r Byzan t i n i s t i k (Helga Köps t e i n , Ber l i n DDR;
E wa l d K i s l inger , W i en) und e i nen s o l c h e n der ‚ W e s t -Med i ä vi s
t i k ‚ ( H e l m u t Hund s b i c h l e r , K r e m s ) . “ M e d i um A e vu m Quo t i d i a n u m “
gr i f f das Angebot zur Pub l i k a t ion der d r e i B e i träge u m s o l i eber
a u f , a l s i n Zusammenarbe i t m i t dem I n s t i t u t fUr m i t te l a l te r l iche
Rea l i enkunde der Ö s t e r r e i c h i s chen A k a d e m i e d e r W i s s e n s c h a f t e n
bere i t s i n tens i ve Vorbe r e i t ungen z u e inem i n ternat iona len Kongreß
im Gange s ind , der vom 2 7 . b i s 30. September 1 9 8 8 i n Krems s t a t t f
i nden u n d s i c h i m S c h we r p un k t g e r a d e m i t F r a g e n von The o r i e ,
Methoden und deren An wendungsmög l i ch k e i ten a u s e i nandersetzen wi rd
(s. S. 6 3 – 6 4 ) . Die d r e i in d i esem Heft ver e i n i gten A r t i k e l sol l e n
som i t ge wissermaßen e i n s t i mmen auf d ie vi e l f äl t igen d i e sbezUgl i ehen
Prob l eme , d i e uns we i ter beschä f t i gen werden und d i e – vor
a l lem i m R a h men d e s n ä c h s t j ä h r i g en i n t e r n a t i o n a l en Z u s a m m e n tref
fens – v i e l l e i c h t i n mancher H in s i c h t ver r i ngert und ent wi rr t
werden können.
Mit großer Freude nehmen w i r auch d i e wachsende Bere i t s c h a f t von
Hi tgl iedern unserer Ges e l l s c h a f t zur Kenntn i s , s i ch an M e i nungsäußerung,
D i s k u ssion und I n format ionsa u s t a u s c h a kt i v zu bete i l i gen.
D a m i t i m E in k l a n g s t e h t a u c h d i e s t e i ge n d e M i t g l i e d e r z a h l
und d i e a u f s o l c h e We i s e g r ö ß e r e B e k a n n t h e i t u n d V e r br e i t ung ,
we lche u n s e r Fo r u m f i n d e t . W i ed e r m ö c h t e n wi r u n s b e i a l l e n
Be i t r ägern bed a n k e n , d i e d u r c h I n fo r m a t i on e n , S t e l l ungna h m e n ,
– 5 –
Be r i chte und Besprec hungen unsere Mögl i ch k e i ten und unser W i s sen
zu e r w e i t e r n h e l f e n . H i e r s o l l a u ch d i e n e u e r l ic h e E i n l ad u n g an
a l l e a n d e r e n M i t g l i e d e r von “ M e d i u m Aevum Q u o t i d ia n u m “ a u s ge s
prochen werden , s i ch d e r Angebote der Gese l l s cha f t und vor a l lem
i h r e s ‚New s l e t t e r s ‚ zu b e d i e n e n , um F r a gen z u r G e s c h i c h t e d e r
ma t e r i e l l en K u l t u r d e s M i t t e l a l ters a u f zuwe rfen , z u d i s k u t ieren
oder z u beantworten.
U m d i e A k t u a l i t ä t der Be i t r äge z u w a h re n , w u r d e d i e s e s H e f t –
abweichend von d e n An k U n d i gungen in N e w s l e t t e r 6 – v o r g e zogen .
D i e Fe r t i gs te l l ung des Bandes ‚Hori zonta l e Mob i l i tä t und M i gr a t
i on . . . ‚ s t e h t unm i t t e l ba r bevor. Die Be i träge fUr ‚Rea l i enkunde
und EDV‘ s i nd f U r den F r U h s om m e r z ug e s a g t . A k t ue l le A n l ä s s e
k önnten a l l erd i ngs neuer li ch z u Versch iebungen fUhren.
Gerhard Jar i t z
Schr i f t l e i t er